不知道是不是我用詞的精準度，造成文章閱讀時的誤解。 基本上，「『不需要過度』關心或觀注」是體恤現今人類生活的慣性， 要完全不關心負面新聞、或消息，似乎很難。因此用較弱的詞來表達。 如果純脆站在知識、賽斯資料的角度，那我會說：完全不需要關心或觀注。 注意力在哪裡，創造力就在哪裡。 對於個人的負面事件，每觀注一次，就給予事件一次負面力量。 當能量堆積得夠多，夠壯大，便足以使事件實相化，或實相化的程度擴大。 在佛法中，這稱為「著相」，著了不好的相，並且著得很深。 既然人是活在著相中，那就該著好的相。 反之，舉另一個例子，一個人將因完全的忘記童年 因玩耍而受傷留下的疤痕，以致於最後疤痕消失。 對於這個人而言，疤痕不但消失了，童年受傷的事件，甚至不曾存在過。 只因為他沒把焦點放在上面，反之，他忘得很徹底。 然而，類似這種生活上的小神奇，卻是很少被人發現的，更別談被運用了。 在正面、負面的例子中，力量是一樣的。 創造力是兩面刀，既可載舟，亦能覆舟。 這也解釋了賽斯資料中，個人的自由意志：每個人都選擇上自己要走的路... 每個人都用了相同的力量，卻走上完全屬於自己的人生， 這就是賽斯資料提到的：個人實相。 個人實相是如此，集體意識亦然。 因此更不需要去觀注不屬於自己遭遇的負面事件。 這樣的精神並不是逃避。「逃避」的背後仍有情感著墨， 焦點始終沒離開負面事件，以此也始終沒有跳脫，這個創造性架構的窠臼。 不觀注負面，甚至連情感都沒有。只因對負面的事件絲毫不感興趣。 情感和焦點甚至完全不著墨，不參予創造。 逃避負面 (情感：逃避，焦點：負面)，情感將催化一個負面事件而成為願望。 不觀注負面 (沒有情感，沒有焦點)，個人絲毫不受負面事件影響。 注意力在正面、開心的、喜悅的事件上，生活情境遲早走向順遂情境。 (情感：正面的、開心的、喜悅的，焦點：正面事件) 以上，共勉之。 : 這也說明了，在現實生活中，對於負面的新聞或消息， : 不需要過度關心或觀注。只要常將注意力放在 : 正面的、開心的、喜悅的事件上，認真的去生活。 --

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