不知道是不是我用词的精准度，造成文章阅读时的误解。 基本上，「『不需要过度』关心或观注」是体恤现今人类生活的惯性， 要完全不关心负面新闻、或消息，似乎很难。因此用较弱的词来表达。 如果纯脆站在知识、赛斯资料的角度，那我会说：完全不需要关心或观注。 注意力在哪里，创造力就在哪里。 对於个人的负面事件，每观注一次，就给予事件一次负面力量。 当能量堆积得够多，够壮大，便足以使事件实相化，或实相化的程度扩大。 在佛法中，这称为「着相」，着了不好的相，并且着得很深。 既然人是活在着相中，那就该着好的相。 反之，举另一个例子，一个人将因完全的忘记童年 因玩耍而受伤留下的疤痕，以致於最後疤痕消失。 对於这个人而言，疤痕不但消失了，童年受伤的事件，甚至不曾存在过。 只因为他没把焦点放在上面，反之，他忘得很彻底。 然而，类似这种生活上的小神奇，却是很少被人发现的，更别谈被运用了。 在正面、负面的例子中，力量是一样的。 创造力是两面刀，既可载舟，亦能覆舟。 这也解释了赛斯资料中，个人的自由意志：每个人都选择上自己要走的路... 每个人都用了相同的力量，却走上完全属於自己的人生， 这就是赛斯资料提到的：个人实相。 个人实相是如此，集体意识亦然。 因此更不需要去观注不属於自己遭遇的负面事件。 这样的精神并不是逃避。「逃避」的背後仍有情感着墨， 焦点始终没离开负面事件，以此也始终没有跳脱，这个创造性架构的窠臼。 不观注负面，甚至连情感都没有。只因对负面的事件丝毫不感兴趣。 情感和焦点甚至完全不着墨，不参予创造。 逃避负面 (情感：逃避，焦点：负面)，情感将催化一个负面事件而成为愿望。 不观注负面 (没有情感，没有焦点)，个人丝毫不受负面事件影响。 注意力在正面、开心的、喜悦的事件上，生活情境迟早走向顺遂情境。 (情感：正面的、开心的、喜悦的，焦点：正面事件) 以上，共勉之。 : 这也说明了，在现实生活中，对於负面的新闻或消息， : 不需要过度关心或观注。只要常将注意力放在 : 正面的、开心的、喜悦的事件上，认真的去生活。 --

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