※ 引述《chaos0807 (蕃茄撿到天使羽毛)》之銘言： : 在隨便亂逛的時候看到的 : 語氣還蠻新時代的 : 不知道這到底是出自於誰or哪本書 : http://www.eshana.com.tw/wherebuy/book32_08.htm 這本書有個重要的訊息在序文裡： 在這本書裏面所包含的演講是一九七一年春天所講的，奧修廣泛地討論他如何跟他的門徒 一起修行，他不僅談到關於他所使用的技巧，和那些技巧背後所隱藏的奧秘的意義，他還 用他的話語作為技巧把你推到頭腦和理智之外，他解釋道："唯有當你被說服說我所帶的 是理性的，那麼我才能夠開始在非理性的部分下功夫，那才是真正的開始，也是我必須逐 漸進入你的心，我必須左彎右拐，繞過你的理智。" 　　他從理智開始，為的是要把一個人帶出理智，當一個人被他的話所說服的時候，他就 用他的話來粉碎一個人的信念。他告訴我們說，佛陀曾經告訴他的門徒舍利子一些荒謬的 事情，為的只是要看看舍利子是否提出質疑，為的只是要試一試他是否已經臣服。奧修似 乎也在做同樣的事。如果你是佛陀、基督、戈齊福、或克利虛納姆提的跟隨者，奧修會說 一些令你完全無法接受的事情，如果你是一個猶太人，他會說一些令你無法接受的關於希 特勒的事情，所有這些都是技巧，所有這些都是要創造出一個情境，使你被迫去面對你自 己的偏見、你自己的盲點、和你自己的投射。 　　如果師父給你一些東西，人的頭腦一般都會提出質疑。唯有當你不提出質疑，師父才 會給你一些不能問的東西，奧修的話有時候是用來試探的，看看你是否會提出質疑。他所 給的點化（成為門徒）的外在顯示也是用來試驗你的，他要求門徒要穿紅色系的衣服，以 及在頸項掛著一條串珠，上面附有裝著他照片的小匣子，這具有很多奧秘的理由，這些理 由在這本書裏面有解釋，但似乎同樣重要的是：它是一種臣服（surrender）的表示、是 一種信任的表示，唯有當你信任，師父才能夠在你身上下功夫。 　　在本書裏面，奧修解釋一個二十世紀的成道大師-----一個佛，一個基督，一個老子 ----如何在他的門徒身上下功夫，他用各種方法來改變他們，那些方法就象奧修的智慧一 樣，是沒有時間性的，也象他如詩一般的演講一樣，是新的。 　　希望他的話語能夠使你的心開始跳舞，就象它已經使我們千千萬萬人的心跳起舞來一 樣，希望他的話語能夠刺激你、激勵你、混亂你、啟發你，而且縈繞著你，然後你就可以 丟棄它們，似乎唯有到那個時候，真正的工作才能夠開始。 女門徒：沙特亞．巴提 ========================================================================== 這篇文提到的語言技巧，是很重要的。雖然講破了它會失去一些效力。 但是奧修講很多經典都不是在講那些經典，它只是利用這些經典來做一個藉口 來講他要講的那個不能說的奧秘。 它會用很多方式去破你過去思想的執著。你相信什麼，他就故意講你不相信的東西。 讓你質疑、憤怒、不解、混亂、頭腦打結。 直到你的頭腦被拿掉為止。然後你就會真正看到他要show給你看的。 這跟我之前一篇文說的「深夜加油站遇見蘇格拉底」那電影中，那師父用捏的， 用打的，把學生摔進水中......這些技巧一樣，只是為了停掉你的頭腦、思想。 而奧修書中用的技巧是語言。 如果你信任他，他可以用這些語言拿掉你的頭腦、去掉你腦中喋喋不休的思想。 讓你看到他所看到的世界。 而你要做的，就只是反覆的閱讀這些書就好，多麼簡單。他很仁慈，他很聰明，而且 很厲害，才會留下這些東西。 很多得道者是幾乎不在世上留下任何紀錄的，因為他們也不知道該怎麼跟別人講這種 境界。因此這世界上的成道者比我們知道的多很多。但是絕大部分沒有留下名字。 這是因為每個人都可能得道，甚至你們其中一些人曾經短暫的有過那種經驗。 卻並非每個人都有辦法講它。那是一個難以傳達的東西。 不是說打人、捏人、或莫名的把人摔進水中是好的。而是那個方式能幫你拿掉你的思考， 拿掉你的頭腦，而你就有機會看見師父要show給你看的東西。那個一般人看不見的東西。 是在思想停止之後，才真正開始被你看到的世界。 不是說奧修講的是對的。當你看到奧修要給你看的世界，你最好把他講的忘掉。 不然它會變成另一種執著， 甚至，很多門徒沒看到奧修在講的那個層面的世界，而把他的話語當作什麼在相信。 這都不是他要傳達的。 沒錯，他講的很多東西是錯的，他故意的 因為他要講的不是他在講的東西。 就好像，我在我的師父，李師父，那邊待了兩年我才逐漸知道他講什麼東西，他講的 都不是語言可以表達的東西。 他常跟我說：「肯定句沒效」 直到我看到他要給我看的世界為止，才開始又讓我念肯定句。 --

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