※ 引述《chaos0807 (蕃茄捡到天使羽毛)》之铭言： : 在随便乱逛的时候看到的 : 语气还蛮新时代的 : 不知道这到底是出自於谁or哪本书 : http://www.eshana.com.tw/wherebuy/book32_08.htm 这本书有个重要的讯息在序文里： 在这本书里面所包含的演讲是一九七一年春天所讲的，奥修广泛地讨论他如何跟他的门徒 一起修行，他不仅谈到关於他所使用的技巧，和那些技巧背後所隐藏的奥秘的意义，他还 用他的话语作为技巧把你推到头脑和理智之外，他解释道："唯有当你被说服说我所带的 是理性的，那麽我才能够开始在非理性的部分下功夫，那才是真正的开始，也是我必须逐 渐进入你的心，我必须左弯右拐，绕过你的理智。" 　　他从理智开始，为的是要把一个人带出理智，当一个人被他的话所说服的时候，他就 用他的话来粉碎一个人的信念。他告诉我们说，佛陀曾经告诉他的门徒舍利子一些荒谬的 事情，为的只是要看看舍利子是否提出质疑，为的只是要试一试他是否已经臣服。奥修似 乎也在做同样的事。如果你是佛陀、基督、戈齐福、或克利虚纳姆提的跟随者，奥修会说 一些令你完全无法接受的事情，如果你是一个犹太人，他会说一些令你无法接受的关於希 特勒的事情，所有这些都是技巧，所有这些都是要创造出一个情境，使你被迫去面对你自 己的偏见、你自己的盲点、和你自己的投射。 　　如果师父给你一些东西，人的头脑一般都会提出质疑。唯有当你不提出质疑，师父才 会给你一些不能问的东西，奥修的话有时候是用来试探的，看看你是否会提出质疑。他所 给的点化（成为门徒）的外在显示也是用来试验你的，他要求门徒要穿红色系的衣服，以 及在颈项挂着一条串珠，上面附有装着他照片的小匣子，这具有很多奥秘的理由，这些理 由在这本书里面有解释，但似乎同样重要的是：它是一种臣服（surrender）的表示、是 一种信任的表示，唯有当你信任，师父才能够在你身上下功夫。 　　在本书里面，奥修解释一个二十世纪的成道大师-----一个佛，一个基督，一个老子 ----如何在他的门徒身上下功夫，他用各种方法来改变他们，那些方法就象奥修的智慧一 样，是没有时间性的，也象他如诗一般的演讲一样，是新的。 　　希望他的话语能够使你的心开始跳舞，就象它已经使我们千千万万人的心跳起舞来一 样，希望他的话语能够刺激你、激励你、混乱你、启发你，而且萦绕着你，然後你就可以 丢弃它们，似乎唯有到那个时候，真正的工作才能够开始。 女门徒：沙特亚．巴提 ========================================================================== 这篇文提到的语言技巧，是很重要的。虽然讲破了它会失去一些效力。 但是奥修讲很多经典都不是在讲那些经典，它只是利用这些经典来做一个藉口 来讲他要讲的那个不能说的奥秘。 它会用很多方式去破你过去思想的执着。你相信什麽，他就故意讲你不相信的东西。 让你质疑、愤怒、不解、混乱、头脑打结。 直到你的头脑被拿掉为止。然後你就会真正看到他要show给你看的。 这跟我之前一篇文说的「深夜加油站遇见苏格拉底」那电影中，那师父用捏的， 用打的，把学生摔进水中......这些技巧一样，只是为了停掉你的头脑、思想。 而奥修书中用的技巧是语言。 如果你信任他，他可以用这些语言拿掉你的头脑、去掉你脑中喋喋不休的思想。 让你看到他所看到的世界。 而你要做的，就只是反覆的阅读这些书就好，多麽简单。他很仁慈，他很聪明，而且 很厉害，才会留下这些东西。 很多得道者是几乎不在世上留下任何纪录的，因为他们也不知道该怎麽跟别人讲这种 境界。因此这世界上的成道者比我们知道的多很多。但是绝大部分没有留下名字。 这是因为每个人都可能得道，甚至你们其中一些人曾经短暂的有过那种经验。 却并非每个人都有办法讲它。那是一个难以传达的东西。 不是说打人、捏人、或莫名的把人摔进水中是好的。而是那个方式能帮你拿掉你的思考， 拿掉你的头脑，而你就有机会看见师父要show给你看的东西。那个一般人看不见的东西。 是在思想停止之後，才真正开始被你看到的世界。 不是说奥修讲的是对的。当你看到奥修要给你看的世界，你最好把他讲的忘掉。 不然它会变成另一种执着， 甚至，很多门徒没看到奥修在讲的那个层面的世界，而把他的话语当作什麽在相信。 这都不是他要传达的。 没错，他讲的很多东西是错的，他故意的 因为他要讲的不是他在讲的东西。 就好像，我在我的师父，李师父，那边待了两年我才逐渐知道他讲什麽东西，他讲的 都不是语言可以表达的东西。 他常跟我说：「肯定句没效」 直到我看到他要给我看的世界为止，才开始又让我念肯定句。 --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc) ◆ From: 114.47.48.87 ※ 编辑: cozoo 来自: 114.47.48.87 (04/05 01:14)