※ 引述《somehow (心誠則靈)》之銘言： : 首先想請問大家在看奧修的書時,會不會跟我一樣變得很想睡覺? : 前一陣子看了他的瑜珈， : 實行了一會兒他說的"用觀照讓頭腦消失" : (其實佛教就有教人觀照,只是沒說讓頭腦消失,而是說把來來去去的念頭擺在一邊, : 輕鬆的回到專注的對境上) : 感覺還蠻有效的 : 本身從小就有晚上難入睡的毛病 : 用了這個方法之後,發現呼吸很自然的從淺而短促轉成深沉的腹式呼吸,完全不需要刻意 : 過不久大腦意識消散就睡著了 : 因此昨天逛圖書館時,又借了他的《奧修說女人》 : (本身是女生) : 但不知道為什麼，看了一直很想睡 : 每看個一二十頁,就有一種很倦怠的感覺,變得很想睡 : 身體是不太累,主要是從胸口到鼻到腦的部分,感覺很昏沉 : 因為趕時間,想要盡快瀏覽過一次,不能夠停下來慢慢用心感覺 : 或與實際經驗比對推敲 : 讀著讀著突然覺得這樣可能會看錯他的意思 : 而且他在《關於女人》裡面有些觀念又很奇怪 : 例如對性的見解 對婚姻的看法 還有對社區小孩的意見 : 乍看之下似乎言之成理 但似乎太過理想化了...實踐起來也不見得會如同他畫的大餅那樣 : 美好 : 我翻到書的扉頁,發現他21歲開悟(懷疑!)、59歲圓寂(更懷疑..) : 看了他的這些資訊,對於他這個人以及其言論就更感懷疑了 : 有種邪教的fu : 因為很少看到有人這麼年輕就開悟的,究竟是真開悟還是自稱開悟 : 而且.......一般來說,得道的人壽命都很長,至少也會活個7、80歲 : 奧修居然只活個59歲就死了 : google了一下,暫時還沒查到他的死因 : 假如是被暗殺、車禍之類的橫死也就算了 : 得道的人如果死於疾病是一件很詭異的事. : 這更增添了我對他的不信任感 : (也許是因為邊看邊抗拒,才讓我這麼累吧??) : 但他講述的某些方法又確實可行.. : 不知道大家在看奧修的書時,對他的見解如何取裁？ 我看任何書都是一樣，就是「取自己需要的」， 所以我不管他是不是開悟（到底什麼是開悟？XD）， 我也不管他生如何、死如何， 但是他某些東西，的確可以是讓人感到開心且放心的。 不過，我覺得奧修不適合那種「溫室中的花朵」， 也就是說，沒有經過人生歷練的人來看奧修， 會很容易把自己和別人的生命經驗和感覺看得太過輕巧， 不夠尊重別人（但是他們會很在乎自己的感受，一切以自我感受為主）， 常常在自我根基（基底輪）還沒紮穩時， 就往所謂的靈性層次發展， 造成頭重腳輕、無法融入現實環境的現象。 （這樣子好或不好，每個人解讀不同，但我個人是比較不贊同-- 我個人不贊同也不代表我不認同這樣的人，只是表示我自己不會這樣而已XD） 我看過幾位（當然也只有幾位而已XD）憂鬱症的患者， 因為看了奧修而覺得解脫，憂鬱症得到緩解.... 但也因為奧修，感覺自己更不能融入現實生活與社會環境， 畢竟就算他們逃到印度去，又能待多久呢？ 所以回到現實社會過一陣子後，憂鬱症又復發.... 當然這也是我個人的偏見，這個偏見來自於我看到的一些個案。 所以我的想法是，奧修本身沒什麼不好， 但是如果接觸他的人，沒有自己的中心思想和生活歷練的話， 對這些人來說，奧修不一定是好東西， 他會變成這些人逃避自己應該經歷的、面對的事物的憑藉。 另外，「得道的人死於疾病是一件很詭異的事」-- 這句話本來就很詭異.... 第一個，「得道」是奧修自己說的， 那這個要怎麼去證實？得道究竟是什麼狀態？ 第二個，死於疾病代表他這個人不完美或不完整嗎？ （因為你對這句話也沒解釋得很清楚，所以我就如此來解讀） 如果你看余德慧老師的書，就知道並不是如此.... 所謂的「療癒」或是「開悟」的狀態都不會是單一的， 療癒有兩個端點，一端就是我們一般人所謂的「身心健康」的狀態， 但是，另外一端，無可避免的就是死亡， 死亡是另外一種開悟，或說療癒的形式。 -- I do believe everlasting love And destiny to meet you again I feel a pain I can hardly stand All I can do is loving you --

※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ◆ From: 59.115.163.133