※ 引述《somehow (心诚则灵)》之铭言： : 首先想请问大家在看奥修的书时,会不会跟我一样变得很想睡觉? : 前一阵子看了他的瑜珈， : 实行了一会儿他说的"用观照让头脑消失" : (其实佛教就有教人观照,只是没说让头脑消失,而是说把来来去去的念头摆在一边, : 轻松的回到专注的对境上) : 感觉还蛮有效的 : 本身从小就有晚上难入睡的毛病 : 用了这个方法之後,发现呼吸很自然的从浅而短促转成深沉的腹式呼吸,完全不需要刻意 : 过不久大脑意识消散就睡着了 : 因此昨天逛图书馆时,又借了他的《奥修说女人》 : (本身是女生) : 但不知道为什麽，看了一直很想睡 : 每看个一二十页,就有一种很倦怠的感觉,变得很想睡 : 身体是不太累,主要是从胸口到鼻到脑的部分,感觉很昏沉 : 因为赶时间,想要尽快浏览过一次,不能够停下来慢慢用心感觉 : 或与实际经验比对推敲 : 读着读着突然觉得这样可能会看错他的意思 : 而且他在《关於女人》里面有些观念又很奇怪 : 例如对性的见解 对婚姻的看法 还有对社区小孩的意见 : 乍看之下似乎言之成理 但似乎太过理想化了...实践起来也不见得会如同他画的大饼那样 : 美好 : 我翻到书的扉页,发现他21岁开悟(怀疑!)、59岁圆寂(更怀疑..) : 看了他的这些资讯,对於他这个人以及其言论就更感怀疑了 : 有种邪教的fu : 因为很少看到有人这麽年轻就开悟的,究竟是真开悟还是自称开悟 : 而且.......一般来说,得道的人寿命都很长,至少也会活个7、80岁 : 奥修居然只活个59岁就死了 : google了一下,暂时还没查到他的死因 : 假如是被暗杀、车祸之类的横死也就算了 : 得道的人如果死於疾病是一件很诡异的事. : 这更增添了我对他的不信任感 : (也许是因为边看边抗拒,才让我这麽累吧??) : 但他讲述的某些方法又确实可行.. : 不知道大家在看奥修的书时,对他的见解如何取裁？ 我看任何书都是一样，就是「取自己需要的」， 所以我不管他是不是开悟（到底什麽是开悟？XD）， 我也不管他生如何、死如何， 但是他某些东西，的确可以是让人感到开心且放心的。 不过，我觉得奥修不适合那种「温室中的花朵」， 也就是说，没有经过人生历练的人来看奥修， 会很容易把自己和别人的生命经验和感觉看得太过轻巧， 不够尊重别人（但是他们会很在乎自己的感受，一切以自我感受为主）， 常常在自我根基（基底轮）还没紮稳时， 就往所谓的灵性层次发展， 造成头重脚轻、无法融入现实环境的现象。 （这样子好或不好，每个人解读不同，但我个人是比较不赞同-- 我个人不赞同也不代表我不认同这样的人，只是表示我自己不会这样而已XD） 我看过几位（当然也只有几位而已XD）忧郁症的患者， 因为看了奥修而觉得解脱，忧郁症得到缓解.... 但也因为奥修，感觉自己更不能融入现实生活与社会环境， 毕竟就算他们逃到印度去，又能待多久呢？ 所以回到现实社会过一阵子後，忧郁症又复发.... 当然这也是我个人的偏见，这个偏见来自於我看到的一些个案。 所以我的想法是，奥修本身没什麽不好， 但是如果接触他的人，没有自己的中心思想和生活历练的话， 对这些人来说，奥修不一定是好东西， 他会变成这些人逃避自己应该经历的、面对的事物的凭藉。 另外，「得道的人死於疾病是一件很诡异的事」-- 这句话本来就很诡异.... 第一个，「得道」是奥修自己说的， 那这个要怎麽去证实？得道究竟是什麽状态？ 第二个，死於疾病代表他这个人不完美或不完整吗？ （因为你对这句话也没解释得很清楚，所以我就如此来解读） 如果你看余德慧老师的书，就知道并不是如此.... 所谓的「疗癒」或是「开悟」的状态都不会是单一的， 疗癒有两个端点，一端就是我们一般人所谓的「身心健康」的状态， 但是，另外一端，无可避免的就是死亡， 死亡是另外一种开悟，或说疗癒的形式。 -- I do believe everlasting love And destiny to meet you again I feel a pain I can hardly stand All I can do is loving you --

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