克里希那穆提 多少世紀以來，人類就不斷設法超越自己，超越物質世界的幸福， 嚮往所謂的真理、上帝或實相那種無限的境界， 或不受外境、思想及人類的墮落所影響的存在。 人常會問：這究竟是怎麼一回事﹖生命到底有沒有任何意義﹖ 觸目所及，盡是殘殺、暴亂、戰爭；連宗教、意識形態和國家都在不斷分裂當中。 面對一片混亂的生命景象，人們不能不沮喪地自問：我該怎麼辦﹖ 所謂的人生，究竟是怎麼一回事﹖究竟有沒有出路﹖ 遍尋不著那冠以千古的無名本體，只有另謀出路， 培養自己對救主或某種理想的信念，而這種信念遲早也會醞釀成暴力的。 我們在所謂的「人生」這個永無安寧的戰場上，根據自己成長的社會背景， 不論是共產社會或所謂的自由社會，來訂下行為的規範。 這些規範，也許是印度教的，也許是回教或基督教的，我們接受它們作為我們的傳統。 我們期待某些人告訴我們是非善惡的標準，然後恪守力遵， 我們的言行思想因而變得機械呆板，時常不經思考便自動反應。 這些都不難從自身觀察出來。 多少世紀以來，我們都是被我們的老師、尊長、書本，和聖人用湯匙餵大的。 我們總是說：「請告訴我，那高原、深山及大地的後面是什麼﹖」 我們總是滿足於他人的描繪，這表示我們其實是活在別人的言論中， 活得既膚淺又空虛，我們只是「二手貨」人類。 我們活在別人口中的世界，不是受制於自己的個性和傾向， 便是受制於外在的情況和環境， 我們只是環境的產物，我們不再新鮮，我們從來沒有為自己發掘過什麼東西， 甚至於我們裡面沒有什麼東西是原創的、清新的、和明澈的。 在宗教發展史上，我們不斷聽到宗教家的保證─── 只要舉行某些儀式、誦念某些禱詞或咒語、認同某些形式、壓制欲念、控制思想、 昇華我們的熱情、限制口腹之欲、疏導性欲等等，身心飽受這些磨練以後， 就能在這渺小的生命之後，覓得某種至寶。 這正是上百萬宗教人士世世代代所行之道。 有些人退隱於沙漠或山洞中隱修，有些人持著缽一村一鎮地乞食流浪， 另外有些人則群居一處組成修道院，強迫自己的心智臣服於一種既定的模式。 但是一個受盡折磨而支離破碎的心，一個只想逃離一切干擾的心， 它既捨棄了外在世界的一切，又被規範及服從磨得遲鈍不堪； 這個心就算花再長的時間尋找，所找到的也是被自己扭曲的東西了。 -- 你自己是沒有盡頭的，你的領會，你所稱之尋找真理的旅程， 或是對造物者的認識，都沒有盡頭… --

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