作者caselook (福耘)
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標題Re: [閒聊] 觀於命理量化的問題 ,,,
時間Sat Mar 5 22:49:14 2005
※ [本文轉錄自 Magic_info 看板]
作者: caselook (福耘) 看板: Magic_info
標題: Re: [閒聊] 觀於命理量化的問題 ,,,
時間: Sat Mar 5 22:21:49 2005
※ 引述《souldragon (仆街)》之銘言:
: ※ 引述《caselook (福耘)》之銘言:
: : 這是問命者的基本認知,但根本問題是,「宿命」是否存在?若宿命不存在,算命
: : 根本毫無意義,若宿命確實存在,「人為的努力」也在「宿命」之中,人生又是何
: : 其無奈?!既然如此,又何必去算命呢?
: 最近節氣雨水剛過 前二週真的都在下雨(前人經驗,農民曆準)
: 故規律是存在的 只是規律存在之外也有自由意志
: 所以才有努力的必要
愚見以為,「宿命」是存在的,佛教中也有「宿命通」之說。佛陀是真語者,實語者,
如語者,不誑語者,不異語者,因此「宿命」的存在絕對是可信的。
「宿命」雖然存在,但吾人要明白一件事,就是「宿命」非「定命」。過去的因緣,
所累積的業,只要尚未「起現行」,就不一定會開花結果;但人既已出生,表示某些
業報已經現前,是無能逃避了,因此才有「宿命」可算,也才會受到「宿命」的牽引。
至於個人後天之所為,以及尚未起現行的業力,則可以用後天的修為,來「轉移」。
因此,人有「宿命」,但無「定命」;正因為「人無定命」,才有趨吉避凶的可能。
: 俗話說:人生如戲
: 人生真如戲就沒自由意志了 被動餵節目只能看而已
: 和照表操課差不多 人生如遊戲才是真的
: 自己是參與者 也有程度上選擇行動的自由
在八十八佛洪名寶懺中,有一尊佛名「遊戲自在王佛」;遊戲人間是修行者的崇高境界,
後世多以訛傳訛。若「人生如遊戲」,則此人已解脫矣!
: : 愚之見解為:命理師亦是凡人,也是落在天地五行中。有人是命中註定要吃這行飯的,
: : 若是一個命中註定沒偏財運,中不了大樂透的人,卻又偏偏命中註定要吃這行飯,不
: : 收費,豈不是要他活活餓死?
: : 愚見以為,「知識是無價的,但服務是有價的」,五術再怎麼地下化,幾千年來,靠
: : 術數維生的職業也確實存在於人類社會中。因此,合理的收費是絕對必要的。交易行
: : 為是人類社會中的互助行為之一,不能抹煞其所扮演的社會功能。
: 大概要等資本主義垮台就可以不收費
: 不然什麼事都要錢..
孔子說:「自行束脩以上,吾未嘗不誨人焉」;「束脩」有兩義,後世多用為指「老師的
薪水」;聖人都要領薪水了,何況是吾輩凡夫俗子?
孔子的子嗣「孔鯉」取名的由來,是因為孔鯉剛出生時,有人送孔子一籃鯉魚(大概是給
夫人作月子用的),因此取名為「孔鯉」。孔子都收別人的禮物了,咱們後生晚輩,賺一
點糊口之資,有何不當?縱然是共產主義的人民公社,勞動也是要領薪水的。
因此,賺錢無罪,但「歛財」卻是罪惡的淵藪。「賺錢」與「歛財」要如何界定?這就牽
涉到「合理的收費標準」。政府將命理服務業視為「不存在」的「地下工作」,不規範也
不禁止,因此不用繳稅;但有趣的是,可以組「同業公會」。愚以為,現階段較為可行的
方法,是由公會頒訂一套較為合理的收費標準,如此一來,消費者不但可以做為參考依據
,也可以防止某些自抬身價的五術從業者漫天要價,變成「歛財」。
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名儒法陰陽、雜墨道縱橫、小說農民樂、十家易同生。
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