作者caselook (福耘)
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标题Re: [闲聊] 观於命理量化的问题 ,,,
时间Sat Mar 5 22:49:14 2005
※ [本文转录自 Magic_info 看板]
作者: caselook (福耘) 看板: Magic_info
标题: Re: [闲聊] 观於命理量化的问题 ,,,
时间: Sat Mar 5 22:21:49 2005
※ 引述《souldragon (仆街)》之铭言:
: ※ 引述《caselook (福耘)》之铭言:
: : 这是问命者的基本认知,但根本问题是,「宿命」是否存在?若宿命不存在,算命
: : 根本毫无意义,若宿命确实存在,「人为的努力」也在「宿命」之中,人生又是何
: : 其无奈?!既然如此,又何必去算命呢?
: 最近节气雨水刚过 前二周真的都在下雨(前人经验,农民历准)
: 故规律是存在的 只是规律存在之外也有自由意志
: 所以才有努力的必要
愚见以为,「宿命」是存在的,佛教中也有「宿命通」之说。佛陀是真语者,实语者,
如语者,不诳语者,不异语者,因此「宿命」的存在绝对是可信的。
「宿命」虽然存在,但吾人要明白一件事,就是「宿命」非「定命」。过去的因缘,
所累积的业,只要尚未「起现行」,就不一定会开花结果;但人既已出生,表示某些
业报已经现前,是无能逃避了,因此才有「宿命」可算,也才会受到「宿命」的牵引。
至於个人後天之所为,以及尚未起现行的业力,则可以用後天的修为,来「转移」。
因此,人有「宿命」,但无「定命」;正因为「人无定命」,才有趋吉避凶的可能。
: 俗话说:人生如戏
: 人生真如戏就没自由意志了 被动喂节目只能看而已
: 和照表操课差不多 人生如游戏才是真的
: 自己是参与者 也有程度上选择行动的自由
在八十八佛洪名宝忏中,有一尊佛名「游戏自在王佛」;游戏人间是修行者的崇高境界,
後世多以讹传讹。若「人生如游戏」,则此人已解脱矣!
: : 愚之见解为:命理师亦是凡人,也是落在天地五行中。有人是命中注定要吃这行饭的,
: : 若是一个命中注定没偏财运,中不了大乐透的人,却又偏偏命中注定要吃这行饭,不
: : 收费,岂不是要他活活饿死?
: : 愚见以为,「知识是无价的,但服务是有价的」,五术再怎麽地下化,几千年来,靠
: : 术数维生的职业也确实存在於人类社会中。因此,合理的收费是绝对必要的。交易行
: : 为是人类社会中的互助行为之一,不能抹煞其所扮演的社会功能。
: 大概要等资本主义垮台就可以不收费
: 不然什麽事都要钱..
孔子说:「自行束修以上,吾未尝不诲人焉」;「束修」有两义,後世多用为指「老师的
薪水」;圣人都要领薪水了,何况是吾辈凡夫俗子?
孔子的子嗣「孔鲤」取名的由来,是因为孔鲤刚出生时,有人送孔子一篮鲤鱼(大概是给
夫人作月子用的),因此取名为「孔鲤」。孔子都收别人的礼物了,咱们後生晚辈,赚一
点糊口之资,有何不当?纵然是共产主义的人民公社,劳动也是要领薪水的。
因此,赚钱无罪,但「歛财」却是罪恶的渊薮。「赚钱」与「歛财」要如何界定?这就牵
涉到「合理的收费标准」。政府将命理服务业视为「不存在」的「地下工作」,不规范也
不禁止,因此不用缴税;但有趣的是,可以组「同业公会」。愚以为,现阶段较为可行的
方法,是由公会颁订一套较为合理的收费标准,如此一来,消费者不但可以做为参考依据
,也可以防止某些自抬身价的五术从业者漫天要价,变成「歛财」。
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名儒法阴阳、杂墨道纵横、小说农民乐、十家易同生。
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