※ [本文轉錄自 divination 看板] 作者: caselook (福耘) 看板: divination 標題: Re: [問題] 卜卦應該自卜？還是他人占卜較準？ 時間: Tue Dec 14 22:20:02 2004 ※ 引述《benchen (南瑤)》之銘言： : ※ 引述《caselook (玄明堂主)》之銘言： : : 弟一直想做一個研究，就是自卜較準還是他卜較準？ : 基於這個問題，個人看法是有兩個方向，也就是兩個命題， : 第一，未來的事情是未定的，隨機變數的 : 第二，未來的事情是根據劇本藍圖在進行的 : 若第一個命題為真，那麼，未來就是不確定的，既然是不確定的， : 我想，應該怎麼占卜都是一樣的，因為變數太大，所以，占的準的， : 也只是剛好矇中。 : 若是第二個命題為真，那表示未來發生的事情是可以被預測的，是有絕對性的， : 至少，大方向是已經決定的，劇本早就寫好了。如果是這樣，那麼，事實就是事實， : 為何甲占卜不准乙占卜就會準?這應該是不合理的，一樣的事情，透過相同的方式， : 為何有人答對有人錯呢?我想，先站定一個立場，天地無情，不會因為你長的比較帥 : 就讓你準，他長的像被卡車輾過，所以每次都給他不准，應該只要是方法正確都能得到 : 解答，所以，問題應該是出在人的身上，那問題有啥呢?可能有: : 第一:解的人本身就是遜咖，所以不準，那不管解自己或他人都一樣，就是不準 : 第二:心態問題，人最往往是看不見自己的問題，或是拒絕承認自己的問題， : 因此，在幫他人解答時，神準無比，因為，心中無我，只有以卦論卦， : 但在解自己的卦時，因為心中太多自己，所以參雜太多雜念，亂掉了， : 不肯承認自己會失敗，應是解釋成一帆風順，最後翻船，才怪卦不準， : 其實，天無所親，惟德之親，上蒼對大家都是一樣的，並不會特疼愛， : 亦不會特不疼，只有人自己看是物的分別心罷了。 : 第三狀況:解別人準解自己不準，恩，看到鬼勒~~~~~~~~~~~~~~~ 從佛法的角度來說，一切皆是「緣起性空」；上述的兩個命題，前者是「斷見」， 後者則是「常見」；這兩者都是「偏見」，並非正理。 說成白話，前者認為占卜只是純粹的隨機，這是「斷滅」論， 也就是說：「人的出生就跟擲骰子一樣；好運的抽到電視，歹運的抽到番仔火枝」。 後者是「恒常論」，說成白話，就是認為「一切皆有命安排」的宿命論。這兩個都是 「執著兩邊」，因此佛陀說：「非「常」非「斷」，是中道義。」 「中道」是佛法的正理，也是研究數術之學的基本核心價值。就以「斷見」來說；近 代量子物理學的發展，有所謂的「測不準定理」，也就是說，在測量粒子的運動時， 隨著觀測者的角度及時間量的不同，所測得的量子態都是不一樣的。拿「燒開水」來 說，時間與溫度是成正比上升，但若要測定某一時間點的水溫時，則其值將是無限大； 反之亦然。(參考量子力學「海森堡測不準定理」) 量子物理學家提出「月亮不是圓的」的主張，被愛因斯坦斥為異端；但看在愚這個物理 門外漢眼裡，和禪宗的「見山不是山」實有異曲同工之妙。^^ 至於「常見」的謬誤，那就更明白了；「相由心生」就是最好的例子；要知道，「心」 非「命定」；若認為「心」也是命定，那麼就跟腦神經醫學家所說，一切的心理感受及 精神活動，都受到腦波的控制；人之物化，就莫此為甚了。 關於「心」的本質，愚見仍以為「阿賴耶」即是「心」之源，但究竟為何，愚既為凡夫， 自是不能解了的，就有待賢弟之高明證悟，阿彌陀佛..^^ -- 乾天三連、坤地六斷、震雷仰盂、艮山覆碗、離火中虛、坎水中滿、兌澤上缺、巽風下斷 --

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