※ [本文转录自 divination 看板] 作者: caselook (福耘) 看板: divination 标题: Re: [问题] 卜卦应该自卜？还是他人占卜较准？ 时间: Tue Dec 14 22:20:02 2004 ※ 引述《benchen (南瑶)》之铭言： : ※ 引述《caselook (玄明堂主)》之铭言： : : 弟一直想做一个研究，就是自卜较准还是他卜较准？ : 基於这个问题，个人看法是有两个方向，也就是两个命题， : 第一，未来的事情是未定的，随机变数的 : 第二，未来的事情是根据剧本蓝图在进行的 : 若第一个命题为真，那麽，未来就是不确定的，既然是不确定的， : 我想，应该怎麽占卜都是一样的，因为变数太大，所以，占的准的， : 也只是刚好蒙中。 : 若是第二个命题为真，那表示未来发生的事情是可以被预测的，是有绝对性的， : 至少，大方向是已经决定的，剧本早就写好了。如果是这样，那麽，事实就是事实， : 为何甲占卜不准乙占卜就会准?这应该是不合理的，一样的事情，透过相同的方式， : 为何有人答对有人错呢?我想，先站定一个立场，天地无情，不会因为你长的比较帅 : 就让你准，他长的像被卡车辗过，所以每次都给他不准，应该只要是方法正确都能得到 : 解答，所以，问题应该是出在人的身上，那问题有啥呢?可能有: : 第一:解的人本身就是逊咖，所以不准，那不管解自己或他人都一样，就是不准 : 第二:心态问题，人最往往是看不见自己的问题，或是拒绝承认自己的问题， : 因此，在帮他人解答时，神准无比，因为，心中无我，只有以卦论卦， : 但在解自己的卦时，因为心中太多自己，所以参杂太多杂念，乱掉了， : 不肯承认自己会失败，应是解释成一帆风顺，最後翻船，才怪卦不准， : 其实，天无所亲，惟德之亲，上苍对大家都是一样的，并不会特疼爱， : 亦不会特不疼，只有人自己看是物的分别心罢了。 : 第三状况:解别人准解自己不准，恩，看到鬼勒~~~~~~~~~~~~~~~ 从佛法的角度来说，一切皆是「缘起性空」；上述的两个命题，前者是「断见」， 後者则是「常见」；这两者都是「偏见」，并非正理。 说成白话，前者认为占卜只是纯粹的随机，这是「断灭」论， 也就是说：「人的出生就跟掷骰子一样；好运的抽到电视，歹运的抽到番仔火枝」。 後者是「恒常论」，说成白话，就是认为「一切皆有命安排」的宿命论。这两个都是 「执着两边」，因此佛陀说：「非「常」非「断」，是中道义。」 「中道」是佛法的正理，也是研究数术之学的基本核心价值。就以「断见」来说；近 代量子物理学的发展，有所谓的「测不准定理」，也就是说，在测量粒子的运动时， 随着观测者的角度及时间量的不同，所测得的量子态都是不一样的。拿「烧开水」来 说，时间与温度是成正比上升，但若要测定某一时间点的水温时，则其值将是无限大； 反之亦然。(参考量子力学「海森堡测不准定理」) 量子物理学家提出「月亮不是圆的」的主张，被爱因斯坦斥为异端；但看在愚这个物理 门外汉眼里，和禅宗的「见山不是山」实有异曲同工之妙。^^ 至於「常见」的谬误，那就更明白了；「相由心生」就是最好的例子；要知道，「心」 非「命定」；若认为「心」也是命定，那麽就跟脑神经医学家所说，一切的心理感受及 精神活动，都受到脑波的控制；人之物化，就莫此为甚了。 关於「心」的本质，愚见仍以为「阿赖耶」即是「心」之源，但究竟为何，愚既为凡夫， 自是不能解了的，就有待贤弟之高明证悟，阿弥陀佛..^^ -- 乾天三连、坤地六断、震雷仰盂、艮山覆碗、离火中虚、坎水中满、兑泽上缺、巽风下断 --

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