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裂 縫 ˙汗 水 ˙ 樂 生 願
— 身 體 與 頭 腦 的 體 操
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希望是本無所謂有 ▎
無所謂無的 ▂▂ ▂▂▂▂▂ ▂▂▂▂▂ ██ ▏
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這正如地上的路 ▋ ▊
其實地上本沒有路 ◥ ◥ ▄▄▄ ▄▄▄ ◢ ◢ ▍
走的人多了 ◣ ◣ ▄ ◤ ◢
也便成了路 ◣ ▁ ▆ ▆ ▂ ◤
——魯迅 ▅ ▃ ▃ ▆ ◢
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裂 縫 ˙汗 水 ˙ 樂 生 願
— 身 體 與 頭 腦 的 體 操
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◢▂▂◣ ▂ 在樂生原本寧靜的山丘,怪手不斷轟隆深掘,
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◢◤ ◥◣ 轟隆,轟隆,轟隆
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███ █◤ 土地變為土方,被一車又一車的砂石車運走。
◢▁▁▁▁▁◣ ◤ ◣從深夜到清晨,轟隆聲迴盪。
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裂 縫 ˙汗 水 ˙ 樂 生 願
— 身 體 與 頭 腦 的 體 操
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天一亮,施工的大哥在院內進進出出, ◢▂▂◣ ,
面目黝黑,汗水涔涔。 ◢◤ ◥◣
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他說,這裡地層很脆弱,鑽掘地底, ███ █◣
盡是斷層擾動後的爛泥。 ███ █◤ 。
這樣開挖安全嗎?他說,沒有把握。 ◢▁▁▁▁▁◣ ◤
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裂 縫 ˙汗 水 ˙ 樂 生 願
— 身 體 與 頭 腦 的 體 操
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裂縫是走山的警訊…. ╲ ∕
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經歷了8月31日、9月10日、10月11日抗爭, ╲ ∕
我們再次體認,等待政府就是坐以待斃, ╲ ∕
惟有通過我們的力量,才能讓失修頹圮的樂生,注入新生命。 ╲
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裂 縫 ˙汗 水 ˙ 樂 生 願
— 身 體 與 頭 腦 的 體 操
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我們灑掃、整理、種植、刷漆、煮薑湯分送阿公阿嬤 ▄ ▄ ▄ ▄ ▄
讓社會正義等空泛論調,在身體力行的勞動中踏實長 ▄ ▄ ▄ ▄ ▄ ▄
出與樂生院的連結。 ▄ ▄ ▄
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勞動後,我們在樹下休息,聆聽講座, ▄ ▄▄▄ ▄▄▄ ▄
讓樂生成為節點,輻射連結不同議題,在你我身上長 ▄▄▄▄▄▄ ▄▄▄▄▄▄
出豐富而敏銳的社會觀察力。 ▄▄▄▄▄▄ ▄▄▄▄▄
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是的,這無法制止樂生裂縫擴大, ▄ ▄ ▄ ▅ ▄ ▄
但,這更讓我們,決定更貼近撫摸傷痕累累的樂生 ▄ ▄▄ ▄▄ ▄
並用我們的眼,見證監督,然後蓄積能量,大步齊力向前... ▄ ▄
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裂 縫 ˙汗 水 ˙ 樂 生 願
— 身 體 與 頭 腦 的 體 操
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【第一季主題:疾病與汙名】
第一場 痲瘋。舞
時間:11/6上午am10:30-pm4:00
第二場 樂生劫運紀錄片放映
時間:11/20
第三場 愛滋與文學
時間:12/4
第四場 起風的那一天:風信子創作歌曲展演
時間:一月初
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裂 縫 ˙汗 水 ˙ 樂 生 願
— 身 體 與 頭 腦 的 體 操
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第一場 痲瘋。舞 痲瘋舞簡介
時間:11/6上午am10:30-pm4:00 1985年首屆帝國列強召集的國際
(上午阿里郎古調表演, 醫學會議,之後由許多殖民帝國
中午討論與用餐,下午勞動) 在世界各地成立的痲瘋病人及中
隔離所,是相當早期的集中營雛
地點:樂生療養院 (新莊市中正路746巷到底) 形。追根究底,日後的隔離、迫
**阿里郎古調主辦單位:身體氣象館 害、屠殺的集中營,在二十世紀
初期,追溯肇始的最大宗案例,
就是開始在世界各國興起的痲瘋
病人(現改稱漢生病)隔離病院/
所/村/島。
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裂 縫 ˙汗 水 ˙ 樂 生 願
— 身 體 與 頭 腦 的 體 操
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這些人終身被隔離,這些歷史遺 兩百年前,在韓國,人們被分為不同的社會階層
址至今卻還未列入世界遺產。近 ,普通老百姓欲議論貴族的生活,但不敢直接表
幾十年在世界各國開始關注這些 達,於是他們選擇戴上面具,暢所欲言。相傳百
代表世界公共衛生史最黑暗的歷 年前的一個春日,架山村民在海邊發現了一個盒
史事件的受害者的人權、居住權 子。當他們打開盒子的時候,發現了一套面具一
問題--時至今日,當隔離漢生病 個劇本。此後村民將它們妥善保管,每年陰曆元
人的園區多重地與殖民地記憶、 月初一神龍節之後的第一個滿月當天表演面具舞
現代化都市邊緣(消弭地帶), 蹈,反映了普通人民的情感以及貴族的拙劣生活
以及平凡人心的暗影之處…全部 --面具舞,舞出了種種議題 。
疊烙一起,是否還有任何激勵受
難者與有助於公民教育的參考呢? 其中,麻瘋病(漢生病)舞具有一種非常獨特的
社會意涵。它再現了人們曾經將呈載著苦難的漢
生病者視為一種「美好」,是因為他們的存在,
才有其他人的健康幸福。
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※ 編輯: luciahuang 來自: 140.112.115.226 (11/05 16:05)