sa'owac部落─在火爐旁我們學著阿美族語 前言： 我的社團是台灣大學大學新聞社，我們當初在2007年的年底開始關心溪洲部落 ，而後的三鶯部落拆除以及如今的sa'owac部落拆除，都一直使我們見到政府對於 都市原住民部落的蠻橫，我們曾長期在溪洲部落進行訪調，而當sa'owac部落拆遷 之時，我們剃了頭髮以示抗議，到了當地，並期望能更多盡點心力。 Kazao對我說，「王媽媽是最先來這邊開墾的，他們老人們慢慢的將田地開墾 起來，我這房子被拆掉並沒有什麼，但看到這棵檳榔樹就會很難過。」 在新聞上頭，我看到一次又一次的警民衝突，抗議著部落拆遷的問題，我在想 著，到底都市原住民的文化是什麼，我們又該怎麼樣的看待河岸的腳踏車道呢？於 是我到了現場，sa'owac在阿美族語的意思是河濱，他們是一個河濱部落，在大溪 老街的河岸對面，部落在我到達時，已經全部被剷平了。 在與族人聊了一些問題之後，族人便邀請我留下來吃飯，滿桌的飯菜使我滿不 好意思，夜色低垂的傍晚，族人唱起歌來，歌聲中帶點情感，他們似乎不太熟悉著 ，該用怎麼樣的語言來對我們訴說對於部落的情感，對於這塊土地，他們耕種起來 的記憶，對於我這個漢人來說，只有部落的佝僂在指甲縫間的泥土，留下了他們的 情感，我吃著檳榔心、很特別的海菜(阿美族語叫samie)以及生菜沙西米，這城市 很悲傷，為什麼政府不懂得去問他們的文化是什麼，僅留下模糊不清的河川水利線 以及單調的腳踏車道，這是我第一次在部落睡覺，圍著火爐，我的名字叫shilou， 意思是鹹豬肉。 在帆布下頭的faki，對我說著，「我以前就做過很多事情，還有開過大砂石車 ，在花蓮開大砂石車的時候，因為視線很差，然後一台摩托車又闖紅燈，我就撞死 了一個小女生，我賠了很多錢，然後原鄉的土地也被賣掉一些，然後我接下來幾乎 找不到工作，曾經上過大船，一次就要在海上跑三年，我跑了三次，我也去沙烏地 阿拉伯蓋過大橋，然後後來我當保人，結果我的朋友跑掉，我的土地就都不見了， 我很勇敢，這段時間的抗爭不會太累。」，說完以後，就跟我乾杯，那晚的我偶爾 隨著阿美族語調唱著歌，偶爾聽著阿美族的faki、fayi唱著阿美族古調，我也獻醜 的唱了美麗島，他們對於自己的勤勉感到自豪，但是他們搞不懂，為什麼他們得要 被趕來趕去，有一個阿公對我說著，這棵麵包樹已經快三十歲了，是從原鄉帶過來 的，圍著火爐，我學會了阿美族的敬酒方式，學會了阿美族自我介紹的時候該怎麼 講。 隔天一早，下起了大雨，空氣中瀰漫著濕悶的氣氛，有一些faki、fayi感冒了 ，而再過幾天，他們還要去國民黨前面陳情抗議，他們的田有時候照顧不了，但那 時候的我不太懂得，圍著火爐，我靜靜的聽著他們的會議，住在那的時間裡，有一 些fayi會哭泣，他們的眼神會疲累，怎麼會有政府認為什麼事情都可以用錢解決？ 我也不太懂得為什麼。 隔幾次的見面，我都是在抗議的場合看見他們，也跟著他們回去幾次，突如其 來的拆除，竟是如此的霸道，使族人很難表現憤怒，這些複雜的情緒表現在魚池裡 多起來的福壽螺卵，表現在他們對於重新蓋房子時的遲疑以及無奈，我漸漸的常到 那裏吃飯，漸漸的感受到他們的田與漢人的田全然不同，他們會吃野菜，讓野菜與 田地共同生長著，他們會種樹，讓樹與人是共生的，他們的魚池是天然的冰箱，藉 由著循環的方式，讓生命與他們可以互相扶持。 我也學會了越來越多的阿美族語，但多半都是吃的阿美族語，例如竹筍、鍋巴 以及雞肉，我朋友都會笑我學這個做什麼，偶爾中原大學來的盧老師則會問著，各 地阿美族語的差異，我才會學到更有趣的阿美族語，他們的文法我仍不懂，我只知 道，阿美族人自己開的路，兩旁一定是樹，但台灣政府開的腳踏車道，兩旁就是草 皮，然後中間在用厚重的水泥鋪起來，並且很隨便的推倒兩旁的樹木，而如果下去 河道觀看，在大溪老街的堤防外頭，丟了許多塊的消波塊，但另外一頭，政府就只 是說著你們住的地方很危險，立刻趕你們走，但當大漢溪不斷下刷，政府就以龐大 的金額保護老街停車場的同時，卻無視於部落的高度竟與對面堤防差不多高，如果 真的部落如此危險，那老街早就全部都被沖走了，一筆行政命令，簡單的怪手拆遷 ，總讓我在那學到的喜悅以及語言，化為沉默的哀愁以及憂慮。 --

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