古蹟學者李乾朗老師：「樂生院這件事應該由行政院長層級出面，不應在地方 層級討論，地方政府不可能作決定。」 這句話其實聽起來有點無奈，當中央與地方互踢皮球，中央美其名是地方自治 ，地方卻說得要中央做決定，一個早已曾被暫定古蹟的樂生，卻遲遲等不到文化資 產審查程序的進行，主管機關不作為、決策模糊，讓文資法在行使上出現惡例，最 後只等到十二月三日的四、五百名警力，以他們強大的警力，抬走我們這些學生， 並且口中呼喊著，「趕快回家，爸爸媽媽會擔心。」，但樂生被誰擔心。 目前在樂生院區有兩種圍籬，一種是輕圍籬，它的顏色是青色，並且上面會有 很醜的圖樣，而它所包覆的建築就是將拆遷，或不知何時重組或不重組的建築；而 另一種則是重圍籬，重圍籬所包覆的是保留的非續住區，捷運局說，在施工期間， 因無法保證非續住區的安全，所以將架上圍籬，但這樣的說法相當的荒謬，如果在 台北市興建捷運，捷運局無法保障周遭房舍的安危時，它會強迫住戶搬遷，並且將 住戶的房子在週遭架上圍籬嗎？而樂生遲遲未進行古蹟審查，發生任何的房舍毀損 ，將沒有政府單位願意承擔責任。 捷運局不斷的強調拆遷重組，但可重組的建築多半是木造建築，無論是磚建築 ，或者是鋼筋水泥，基本上都是無法拆遷重組，而此次拆遷中，全部都是磚建築以 及鋼筋水泥建築，甚至將拆遷的樂生院部分建築中，最應立即進行文化資產審查程 序的行政大樓部分建築結構，此行政大樓為王字型建築，是目前全台灣最完整的王 字型建築，而在這院區的歷史隔離故事，又將被誰流傳以及說明。 樂生還在，只要你去，開口想要導覽，很多的阿伯阿嬤會很樂意幫你解說，只 是因為太多的圍籬架了起來，導致阿伯阿嬤偶爾會不知道該怎麼帶你走，而在新聞 上曾說，樂生院以後將規劃成漢生人權園區，這一點實在是相當的荒謬，當政府強 迫病友搬遷，讓古蹟成為廢墟，政府對於人權基本的尊重在哪裡？樂生院前院長陳 京川，當努力為樂生院的保留爭取時，卻只能換得申誡和調降的處分，而今日，衛 生署卻還想要在此時，爭議尚在的時候，不負起它作為主管機關的責任，要求文建 會進行古蹟審查程序，讓每個院民得以居住在早已居住五、六十年以上的房舍，反 而只是承諾著，將讓這早已失去人權的樂生院，成為漢生人權園區。 台大城鄉所劉可強教授早在民國93年12月，提出「捷運樂生共構方案」，不但 原地全區保存樂生院，捷運也能通車，達成古蹟、捷運、院民與迴龍社區四贏局面 ，此方案也經捷運局評估為「技術可行」。然而，當時卻因內閣總辭，在未召開任 何會議的情況下，負責本案的政務委員以一紙公文草草判下樂生死刑，共構方案自 此遭到擱置；而此刻，大新社邀請各位，到樂生與阿伯阿嬤聊聊天，台灣的公共建 設總是鋪設在公共利益這一名詞之下，但公共建設卻是將土方的利益，包裹在其中 ，而後，隔離他人。 或許我們都曾短暫忘記，微笑的阿伯阿嬤，是怎麼的去勇敢愛他們的家園，而 新莊最美的一塊綠地，在阿伯阿嬤的手中努力爭取著，樂生社區學校也已經一年了 ，每週六總有許多小朋友在樂生玩耍，而在近期樂生社區圖書館、文學館開幕之後 ，樂生青年聯盟需要更多的人，在樂生看顧這片土地，快樂的陪著阿伯阿嬤，也讓 南新莊的小孩，有一個快樂的童年。 --

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