古蹟学者李乾朗老师：「乐生院这件事应该由行政院长层级出面，不应在地方 层级讨论，地方政府不可能作决定。」 这句话其实听起来有点无奈，当中央与地方互踢皮球，中央美其名是地方自治 ，地方却说得要中央做决定，一个早已曾被暂定古蹟的乐生，却迟迟等不到文化资 产审查程序的进行，主管机关不作为、决策模糊，让文资法在行使上出现恶例，最 後只等到十二月三日的四、五百名警力，以他们强大的警力，抬走我们这些学生， 并且口中呼喊着，「赶快回家，爸爸妈妈会担心。」，但乐生被谁担心。 目前在乐生院区有两种围篱，一种是轻围篱，它的颜色是青色，并且上面会有 很丑的图样，而它所包覆的建筑就是将拆迁，或不知何时重组或不重组的建筑；而 另一种则是重围篱，重围篱所包覆的是保留的非续住区，捷运局说，在施工期间， 因无法保证非续住区的安全，所以将架上围篱，但这样的说法相当的荒谬，如果在 台北市兴建捷运，捷运局无法保障周遭房舍的安危时，它会强迫住户搬迁，并且将 住户的房子在周遭架上围篱吗？而乐生迟迟未进行古蹟审查，发生任何的房舍毁损 ，将没有政府单位愿意承担责任。 捷运局不断的强调拆迁重组，但可重组的建筑多半是木造建筑，无论是砖建筑 ，或者是钢筋水泥，基本上都是无法拆迁重组，而此次拆迁中，全部都是砖建筑以 及钢筋水泥建筑，甚至将拆迁的乐生院部分建筑中，最应立即进行文化资产审查程 序的行政大楼部分建筑结构，此行政大楼为王字型建筑，是目前全台湾最完整的王 字型建筑，而在这院区的历史隔离故事，又将被谁流传以及说明。 乐生还在，只要你去，开口想要导览，很多的阿伯阿嬷会很乐意帮你解说，只 是因为太多的围篱架了起来，导致阿伯阿嬷偶尔会不知道该怎麽带你走，而在新闻 上曾说，乐生院以後将规划成汉生人权园区，这一点实在是相当的荒谬，当政府强 迫病友搬迁，让古蹟成为废墟，政府对於人权基本的尊重在哪里？乐生院前院长陈 京川，当努力为乐生院的保留争取时，却只能换得申诫和调降的处分，而今日，卫 生署却还想要在此时，争议尚在的时候，不负起它作为主管机关的责任，要求文建 会进行古蹟审查程序，让每个院民得以居住在早已居住五、六十年以上的房舍，反 而只是承诺着，将让这早已失去人权的乐生院，成为汉生人权园区。 台大城乡所刘可强教授早在民国93年12月，提出「捷运乐生共构方案」，不但 原地全区保存乐生院，捷运也能通车，达成古蹟、捷运、院民与回龙社区四赢局面 ，此方案也经捷运局评估为「技术可行」。然而，当时却因内阁总辞，在未召开任 何会议的情况下，负责本案的政务委员以一纸公文草草判下乐生死刑，共构方案自 此遭到搁置；而此刻，大新社邀请各位，到乐生与阿伯阿嬷聊聊天，台湾的公共建 设总是铺设在公共利益这一名词之下，但公共建设却是将土方的利益，包裹在其中 ，而後，隔离他人。 或许我们都曾短暂忘记，微笑的阿伯阿嬷，是怎麽的去勇敢爱他们的家园，而 新庄最美的一块绿地，在阿伯阿嬷的手中努力争取着，乐生社区学校也已经一年了 ，每周六总有许多小朋友在乐生玩耍，而在近期乐生社区图书馆、文学馆开幕之後 ，乐生青年联盟需要更多的人，在乐生看顾这片土地，快乐的陪着阿伯阿嬷，也让 南新庄的小孩，有一个快乐的童年。 --

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