節錄自 覺解我的治療理論與實踐: 通過故事來成人之美 翁開誠 輔仁大學心理學系教授 團體敘說、共相開顯與集體實踐 我與一些同道在許多教學性、督導性、實務工作與研究行動中，在協助助人工作者（諮商 員、社工、教師、校長…等），在協助弱勢族群（同性戀者、失婚女性、單親父母、勞工 、工殤家屬）等等工作中，我們體認到，在親密、可信任的團體中，說自己的故事，聽別 人的故事，不僅探索自我，也彼此啟發，還會學習去欣賞別人的生命，甚至於可能看到彼 此共同的處境（社會性、也包括文化與歷史性的）。由此所謂的共相也就可能浮現，共同 處境也可能因此鮮活地被體認，團體關係的拉近，集體性的行動力量，也就可能發生（可 能、並非必然）。例如孔守謙（1999）的碩士論文中敘述了，一群同性戀者，聚合成一個 長期性的團體，大家一起說自己的生命故事，聽彼此的生命故事。這帶來了一對一以外的 力量開顯。不但個人在說自己過程中，重新體悟自己；互相聽與分享過程中，啟發彼此。 更重要的是，他（她）們還看到了他（她）們之間，做為同性戀者的共同成長的社會處境 ，他（她）們甚至團結起來，為同志創造了台灣第一個同志諮商中心。這次經驗，提醒了 我們團體性的共同敘說故事，是團結弱勢族群，釋放出社會、甚至政治實踐力量的驚人可 能性。因此，可以將處境類似的人聚成小團體。在小團體中，培養互為主體性的氣氛，學 習說自己的故事，欣賞別人的故事，也發掘大家共有的故事。這種方式也可以應用在家庭 治療與組織發展上 如何召喚與開顯這樣助人工作者? 十年來，我漸漸摸索著開出一系列有關故事取向治療與主體性開顯的課程。這系列的課， 分別以一個人的不同面相去趨近一個被限制又掙扎著追求自由的生命世界（翁開誠, 1997; 2000）。〝解釋性研究法〞，談的是〝知〞的自由，也是探討〝真〞的問題； 〝同理心〞，是〝情〞的自由面相，趨近的是〝美〞；〝諮商與心理治療的倫理〞，談的 是〝意〞的自由面相，趨近的是〝善〞；〝成人性格發展〞，則整合地看人（別人與自己 ）一生的發展與人生境界的追求；還有一門〝中國哲學與心理健康〞，則是勾引著學生與 我一起向中國哲學重新學習其豐富的生命實踐智慧，走向一條文化上〝回家〞，且重建家 園的路。還有實習輿論文，則是互相扶持著走這困知勉行的路；努力將知與行趨近合一。 除了我這一系列的課程以外，夏林清老師所開有關於性別、團體、家族、諮詢、批判心理 、社會治療及行動研究的課，也常以故事的方式開啟對社會結構的重新理解與行動。丁興 祥老師的人格心理、社會心理、敘說心理、心理傳記、質性研究、與心理學史等課程，則 從方法論上、從個人性格上、從社會建構上、從歷史脈絡上，解構傳統的心理學觀點，並 重構新的觀點與方法。通過這樣多重的課程與師生互動，我們研究所裡才逐漸形成了一種 關於〝敘說與實踐〞的學習氛圍。這種氛圍相對於其他心理系是很另類的，在本系所裡也 是另類的，但總算是個豐富不孤單的另類。學生可以選擇進來這個漩渦裡浸泡，以致於整 個人生發生了轉向；也可以隨時退出去。這些年來，看到學生的學習經驗不是單純一種的 ，喜、怒、哀、樂、愛、惡、懼，幾乎都出現了！因為在這裡，我們提供的不是一種技術 的學習，而是一種人生的抉擇。 --

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