节录自 觉解我的治疗理论与实践: 通过故事来成人之美 翁开诚 辅仁大学心理学系教授 团体叙说、共相开显与集体实践 我与一些同道在许多教学性、督导性、实务工作与研究行动中，在协助助人工作者（谘商 员、社工、教师、校长…等），在协助弱势族群（同性恋者、失婚女性、单亲父母、劳工 、工殇家属）等等工作中，我们体认到，在亲密、可信任的团体中，说自己的故事，听别 人的故事，不仅探索自我，也彼此启发，还会学习去欣赏别人的生命，甚至於可能看到彼 此共同的处境（社会性、也包括文化与历史性的）。由此所谓的共相也就可能浮现，共同 处境也可能因此鲜活地被体认，团体关系的拉近，集体性的行动力量，也就可能发生（可 能、并非必然）。例如孔守谦（1999）的硕士论文中叙述了，一群同性恋者，聚合成一个 长期性的团体，大家一起说自己的生命故事，听彼此的生命故事。这带来了一对一以外的 力量开显。不但个人在说自己过程中，重新体悟自己；互相听与分享过程中，启发彼此。 更重要的是，他（她）们还看到了他（她）们之间，做为同性恋者的共同成长的社会处境 ，他（她）们甚至团结起来，为同志创造了台湾第一个同志谘商中心。这次经验，提醒了 我们团体性的共同叙说故事，是团结弱势族群，释放出社会、甚至政治实践力量的惊人可 能性。因此，可以将处境类似的人聚成小团体。在小团体中，培养互为主体性的气氛，学 习说自己的故事，欣赏别人的故事，也发掘大家共有的故事。这种方式也可以应用在家庭 治疗与组织发展上 如何召唤与开显这样助人工作者? 十年来，我渐渐摸索着开出一系列有关故事取向治疗与主体性开显的课程。这系列的课， 分别以一个人的不同面相去趋近一个被限制又挣扎着追求自由的生命世界（翁开诚, 1997; 2000）。〝解释性研究法〞，谈的是〝知〞的自由，也是探讨〝真〞的问题； 〝同理心〞，是〝情〞的自由面相，趋近的是〝美〞；〝谘商与心理治疗的伦理〞，谈的 是〝意〞的自由面相，趋近的是〝善〞；〝成人性格发展〞，则整合地看人（别人与自己 ）一生的发展与人生境界的追求；还有一门〝中国哲学与心理健康〞，则是勾引着学生与 我一起向中国哲学重新学习其丰富的生命实践智慧，走向一条文化上〝回家〞，且重建家 园的路。还有实习舆论文，则是互相扶持着走这困知勉行的路；努力将知与行趋近合一。 除了我这一系列的课程以外，夏林清老师所开有关於性别、团体、家族、谘询、批判心理 、社会治疗及行动研究的课，也常以故事的方式开启对社会结构的重新理解与行动。丁兴 祥老师的人格心理、社会心理、叙说心理、心理传记、质性研究、与心理学史等课程，则 从方法论上、从个人性格上、从社会建构上、从历史脉络上，解构传统的心理学观点，并 重构新的观点与方法。通过这样多重的课程与师生互动，我们研究所里才逐渐形成了一种 关於〝叙说与实践〞的学习氛围。这种氛围相对於其他心理系是很另类的，在本系所里也 是另类的，但总算是个丰富不孤单的另类。学生可以选择进来这个漩涡里浸泡，以致於整 个人生发生了转向；也可以随时退出去。这些年来，看到学生的学习经验不是单纯一种的 ，喜、怒、哀、乐、爱、恶、惧，几乎都出现了！因为在这里，我们提供的不是一种技术 的学习，而是一种人生的抉择。 --

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