※ [本文轉錄自 NTPUyouthCOM 看板] 作者: paleshelter (Falco) 看板: NTPUyouthCOM 標題: 轉貼 遙不可及的改革 時間: Sun Oct 16 03:23:40 2005 2005.10.15　 中國時報 遙不可及的改革 郭峰淵 選舉又到了，「改革」、「和解」也再度成為熱門話題， 反映了台灣人民渴望一個安和樂利社會的心，但多年來「只見 花不見果」的經驗又讓人懷疑是否又是另一次的失望。的確， 經歷了百年殖民的台灣已承受了似乎無止境的苦難，每個人都 想盡快地拋脫悽慘的過去，以擁有快樂的未來。但實際是我們 越是努力的揚棄悲情並浪漫的尋求和解、改革，政治卻越混亂 ，社會也越黑心，而這一條從悲情通往浪漫的路途則越是遙不 可及。 或許我們犯了一個嚴重的錯誤，把悲情及浪漫當成水火不 容的死對頭，而不是一體的兩面。我們可從兩個諾貝爾文學獎 得主的作品來瞭解這個道理。一九九三年桂冠摩里森女士的小 說「最藍的眼睛」，敘述著一個黑人小孩渴望擁有像白人一樣 的藍眼，最後卻遭到父親強暴而精神失常。身為一個黑人女性 ，摩里森試圖表達的是，美國黑人最大的問題在於「內在殖民 」，沒有勇氣面對真正「殘缺的自我」，而只是以不切實際的 美麗世界麻醉自己，並複製殖民者的暴力。從這個角度而言， 美國黑人要脫離殖民困境最大的敵人是自己。 二○○三年桂冠柯慈的小說「屈辱」，敘述著一個教授，雖然 不認同其所屬的大學體制，但又藉其身為教授的特權強暴女學 生而遭放逐，之後在其女兒家逃避時卻目睹女兒被強暴，結果 女兒決定原諒暴徒並撫養因此而受孕的小孩。相對於摩里森， 身為一個南非白人的柯慈想呈現的是，在失去殖民特權之後的 南非白人階級，懷著虛偽的優越感而過著醉生夢死的日子，直 到經歷了忍無可忍的屈辱之後才體會了殖民暴力的本質。從這 個角度而言，背負著殖民原罪的南非白人，要脫離困境最大的 敵人也是自己，他們必須在自身悲情的遭遇中才能體會到卑微 與寬恕是殖民者與被殖民者共同的，也是唯一的出路。 不管是摩里森或是柯慈，都強調殖民創傷的治療，只有透 過自覺，我們才能透視自我的悲情，不再自憐自艾、孤芳自賞 、固執狂妄，我們也才能以慈悲情懷來擁抱「殘缺的自我」－ 這是「改革」成功必備的基石，來寬恕「殘缺的敵人」──這 就是「和解」不可或缺的元素。可惜的是，摩里森及柯慈所提 倡的，也正是今天的台灣所欠缺的。 看看羅文嘉、段宜康所發起的「新民進黨誕生運動」之後 ，結果「黨內很多大老對我有所埋怨」，羅、段也「受傷很重 」。這樣的情節，和幻想著「最藍的眼睛」的黑人女兒，幾乎 無異。再看看馬英九以「國民黨在抗戰期間就要求光復台灣」 來連結台灣，則等於是改寫了柯慈的劇本：教授以「曾經救過 你祖父」來連結被其強暴的女學生。其實，羅文嘉、段宜康、 馬英九都展現了天真浪漫的情懷，要求自省，但卻都沒有實質 的自覺，也就無能令人感動信服。 解嚴以來，殖民創傷四字一直是個充滿衝突的話題。每次 被提起，一邊的人憤怒的要求公道，另一邊的人則指責對方挑 起族群仇恨，殖民創傷也就成為禁忌。如此，少數的政客總能 從中得利，無法療傷的社會卻陷入無休止的紛亂，重演歷史的 悲劇。但事實上百年殖民帶給台灣最大的傷害正是「自我殖民 」──台灣人民無法自覺其已將歷代殖民者的壓迫、腐化、及 扭曲，內化為生命的守則，並只是盲目的模仿先進的西方世界 ，追求最新的科技，妄想成為「世界一流」。 但「自我殖民」意味著以前有多腐化，現在就有多腐化， 以前有多暴力，現在就有多暴力。這些「最藍的眼睛」、治標 不治本的「改革」，也自然無疾而終。所以當政治舞臺上演員 賣力的演出「和解」、「改革」的戲碼之時，殖民歷史的巨靈 卻在一旁冷笑，管你是陳水扁或馬英九，只要你無法誠實面對 「自我殖民」的創傷，你一定逃不過我的掌心。 悲情及浪漫，不是水火不容的死對頭，而是藉著慈悲將其 連為一體的兩面。畢竟，以慈悲情懷來擁抱並深根「殘缺的自 我」，不是最浪漫的表現嗎？如果我們能體會這個道理，「和 解」與「改革」就有了成功的可能，台灣也才能開始其脫離苦 難殖民命運的旅途。 （作者為中山大學資訊管理系教授） --

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