※ [本文转录自 NTPUyouthCOM 看板] 作者: paleshelter (Falco) 看板: NTPUyouthCOM 标题: 转贴 遥不可及的改革 时间: Sun Oct 16 03:23:40 2005 2005.10.15　 中国时报 遥不可及的改革 郭峰渊 选举又到了，「改革」、「和解」也再度成为热门话题， 反映了台湾人民渴望一个安和乐利社会的心，但多年来「只见 花不见果」的经验又让人怀疑是否又是另一次的失望。的确， 经历了百年殖民的台湾已承受了似乎无止境的苦难，每个人都 想尽快地抛脱凄惨的过去，以拥有快乐的未来。但实际是我们 越是努力的扬弃悲情并浪漫的寻求和解、改革，政治却越混乱 ，社会也越黑心，而这一条从悲情通往浪漫的路途则越是遥不 可及。 或许我们犯了一个严重的错误，把悲情及浪漫当成水火不 容的死对头，而不是一体的两面。我们可从两个诺贝尔文学奖 得主的作品来了解这个道理。一九九三年桂冠摩里森女士的小 说「最蓝的眼睛」，叙述着一个黑人小孩渴望拥有像白人一样 的蓝眼，最後却遭到父亲强暴而精神失常。身为一个黑人女性 ，摩里森试图表达的是，美国黑人最大的问题在於「内在殖民 」，没有勇气面对真正「残缺的自我」，而只是以不切实际的 美丽世界麻醉自己，并复制殖民者的暴力。从这个角度而言， 美国黑人要脱离殖民困境最大的敌人是自己。 二○○三年桂冠柯慈的小说「屈辱」，叙述着一个教授，虽然 不认同其所属的大学体制，但又藉其身为教授的特权强暴女学 生而遭放逐，之後在其女儿家逃避时却目睹女儿被强暴，结果 女儿决定原谅暴徒并抚养因此而受孕的小孩。相对於摩里森， 身为一个南非白人的柯慈想呈现的是，在失去殖民特权之後的 南非白人阶级，怀着虚伪的优越感而过着醉生梦死的日子，直 到经历了忍无可忍的屈辱之後才体会了殖民暴力的本质。从这 个角度而言，背负着殖民原罪的南非白人，要脱离困境最大的 敌人也是自己，他们必须在自身悲情的遭遇中才能体会到卑微 与宽恕是殖民者与被殖民者共同的，也是唯一的出路。 不管是摩里森或是柯慈，都强调殖民创伤的治疗，只有透 过自觉，我们才能透视自我的悲情，不再自怜自艾、孤芳自赏 、固执狂妄，我们也才能以慈悲情怀来拥抱「残缺的自我」－ 这是「改革」成功必备的基石，来宽恕「残缺的敌人」──这 就是「和解」不可或缺的元素。可惜的是，摩里森及柯慈所提 倡的，也正是今天的台湾所欠缺的。 看看罗文嘉、段宜康所发起的「新民进党诞生运动」之後 ，结果「党内很多大老对我有所埋怨」，罗、段也「受伤很重 」。这样的情节，和幻想着「最蓝的眼睛」的黑人女儿，几乎 无异。再看看马英九以「国民党在抗战期间就要求光复台湾」 来连结台湾，则等於是改写了柯慈的剧本：教授以「曾经救过 你祖父」来连结被其强暴的女学生。其实，罗文嘉、段宜康、 马英九都展现了天真浪漫的情怀，要求自省，但却都没有实质 的自觉，也就无能令人感动信服。 解严以来，殖民创伤四字一直是个充满冲突的话题。每次 被提起，一边的人愤怒的要求公道，另一边的人则指责对方挑 起族群仇恨，殖民创伤也就成为禁忌。如此，少数的政客总能 从中得利，无法疗伤的社会却陷入无休止的纷乱，重演历史的 悲剧。但事实上百年殖民带给台湾最大的伤害正是「自我殖民 」──台湾人民无法自觉其已将历代殖民者的压迫、腐化、及 扭曲，内化为生命的守则，并只是盲目的模仿先进的西方世界 ，追求最新的科技，妄想成为「世界一流」。 但「自我殖民」意味着以前有多腐化，现在就有多腐化， 以前有多暴力，现在就有多暴力。这些「最蓝的眼睛」、治标 不治本的「改革」，也自然无疾而终。所以当政治舞台上演员 卖力的演出「和解」、「改革」的戏码之时，殖民历史的巨灵 却在一旁冷笑，管你是陈水扁或马英九，只要你无法诚实面对 「自我殖民」的创伤，你一定逃不过我的掌心。 悲情及浪漫，不是水火不容的死对头，而是藉着慈悲将其 连为一体的两面。毕竟，以慈悲情怀来拥抱并深根「残缺的自 我」，不是最浪漫的表现吗？如果我们能体会这个道理，「和 解」与「改革」就有了成功的可能，台湾也才能开始其脱离苦 难殖民命运的旅途。 （作者为中山大学资讯管理系教授） --

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