第一篇 始計篇 [論戰爭的宏觀謀畫] 孫子說：戰爭是國家的頭等大事，它關係到軍民的生死和國家的存亡，因此，我們必須嚴 肅對待、認真考察。 如何進行考察呢?要以決定戰爭勝負約五個基本要素為經︵五事︶，配以由五事引出來的 七個方面情況︵七計︶為緯，對敵我雙方進行比較，作出估量，從中探索出戰爭勝負的情 勢。五個基本要素：一是人和，二是天時，三是地利，四是將領，五是法制。所謂﹁人和 ﹂，指上下同欲、君民一心，一旦戰爭爆發，民眾就會聽從國君的命令，趕赴戰場，為國 家和君主出生入死、奮勇殺敵，而不存二心。所謂﹁天時﹂，指陰晴圓缺、酷暑嚴寒、節 氣時令。所謂﹁地利﹂，指高山低谷、遠途近路、險勢易域、地廣道狹，和軍事上的生地 、死地。所謂﹁將領﹂，指將帥的才智、篤信、仁愛、勇武、威嚴。所謂﹁法制﹂，指組 織編制與將吏職責的規定和軍需供應的管理。 做為領兵的將帥對以上五個基本要素都要瞭如指掌，做到心中有數。因為只有深刻地了解 並掌握了它，才能駕馭戰爭打勝仗;反之，如果不了解不掌握它，就會吃敗仗。所以，不 僅要懂得五事，還要根據由五事延伸出來的七計進一步具體分析比較，從而探求戰爭的勝 負。七計說的是：哪一方的人和、政治賢明?哪一方的將領才能過人?哪一方占有好的天時 地利?哪一方的法令嚴格執行、軍令如山?哪一方的軍隊裝備精良?哪一方的士兵訓練有素? 哪一方賞罰分明、令行禁止？然後依據對這些情況的分析對比，就完全能夠判明誰勝誰負 了。 如果將帥聽從我的計謀︵五事七計︶，並能運用它指揮作戰，那就必定取得勝利，這樣的 將帥就一定要留在指揮崗位上，委以重任﹔如果將帥不聽從我的計謀，而按他自己的意圖 去指揮作戰，那就一定失敗，那就讓他離開指揮崗位，絕不能留任他。 如果利害得失估量準確，有利的意見已被採納，同時又盡力造成實施有利的戰爭決策的態 勢，那就給順利作戰提供了外在的輔助條件。所謂﹁勢﹂，就是根據利害得失所採取的相 應措施。 指揮作戰，實際上是一種欺詐而奇異的行為上，它真真假假、虛虛實實，盡量做到迷惑敵 人，致人而不致於人，因此，我們可以說，詭詐是用兵打仗的一項基本原則。例如，本來 能打卻偽裝成不能打﹔本來要用兵卻偽裝成不用兵﹔本來要從近處攻擊，卻佯成向遠處進 攻﹔本來要從遠處襲擊，卻佯成向近處進攻。 如果敵人貪利，那就用利去引誘他﹕如果敵營混亂，那就要乘機攻破他﹔如果敵人力量充 實，那就要加倍防範他﹔如果敵人兵力強大，那就設法避開他﹔如果敵人的將領易於發怒 ，那就想方設法挑逗他，使他激怒而失去理智、輕舉妄動﹔如果敵人卑視我方，那就要設 法使敵人更加驕橫，然後尋機打擊他﹔如果敵人休整得充分，那就要設法使敵人疲憊﹔如 果敵人內部團結和睦，那就要設法離間他。 總之，千方百計，設法尋機，要在敵人毫無準備的狀態下實施攻擊，要在敵人意想不到的 情況下採取果斷行動。這些都是指揮戰鬥的詭道之法，也是軍事家取勝的奧祕所在。但是 ，這些都不是事先主觀規定並照傳照搬的，因為它們總是根據敵我雙方的具體情況隨機而 變的。 拉開戰鬥序幕之前，就已﹁廟算﹂周密︵古時，戰前君主在宗廟裡舉行儀式，商討作戰計 畫︶，充分估量了有利條件，開戰之後往往會取得勝利﹔拉開戰鬥序幕之前，﹁廟算﹂不 周密.，少去分析有利條件，開戰之後就很少能取得勝利，更何況開戰前既無﹁廟算﹂， 又不分析取勝的有利條件呢！我根據以上決定勝負的﹁五事﹂﹁七計﹂的分析，加上作戰 指揮﹁詭道﹂原則的運用，以及戰前的﹁廟算﹂多少，結合敵我雙方的實際狀況進行考察 ，誰勝誰負就顯現出來、不言自明了。 -------------------------------------------------------------------------------- 第二篇 作戰篇 [論速戰速決的進攻策略] 孫子說，我們所進行的戰爭乃是以車戰為主要作戰方式，因此興兵打仗，一般需要起用裝 載士卒的輕型戰車千輛，運載軍械的重型戰車千輛，出動穿戴甲冑的兵卒十萬，再加上千 里運送給養上這是物力。前方和後方消耗的費用，外事交往的開支，購買供弓矢箭戟等器 械所需的膠、漆材料的開銷，再加上供給和保養戰車、盔甲等裝備的費用，每天就要耗費 千金之巨，這是財力。在具有這樣巨大財力和物力之後，十萬大軍才能啟程出征。 帶領這樣需要巨大物力財力支撐的龐大軍隊作戰，其進攻策略的立足點應是速戰速決，絕 不能採取曠日持久的﹁勝久﹂策略，因為，時間拖長就會使軍隊疲憊、銳氣挫傷，如果再 採取攻城策略，那就更加會使戰鬥力消耗殆盡。十分明顯，曠日持久地在前方作戰，必然 使國家財力不支、物力不足。一旦前方軍隊疲憊、銳氣大減、戰鬥力耗盡，後方的財力物 力枯竭，其他諸侯就會乘我方陷入重重困難之機，發起攻擊。在這種嚴峻的態勢下，即或 再高明的將領，縱有回天之力，也無法妥善地處置這種災難性後果。所以，只聽說有笨拙 的速勝，而沒有看到巧妙的久拖，或者說，速勝即或是笨拙的，也比久拖不決的巧妙不知 要高明多少倍。因為龐大軍隊在前方長時間持久作戰，卻能給國家帶來利益的，是從來沒 有過的。所以，不了解長期用兵打仗所帶來的危害，也不會真正懂得兵貴神速的好處。 善於用兵打仗的將帥都清楚速戰速決的可貴。他們在指揮作戰時，從不進行第二次徵集士 卒，從不多次運送補給和裝備，如果需要補充的話，那就在敵方那裡就地解決，尤其軍隊 需要補充的糧草更需要取於敵方，這樣，我方就可以得到充足的補給供應。 國家處於貧困境地的原因，在於軍隊長期在前方作戰而遠道運輸，這是顯而易見的道理﹕ 軍隊遠征必然要遠途運輸，而遠途運輸又一定給百姓帶來沈重負擔﹔靠近軍隊駐紮的地域 ，物價必然高漲，而物價飛漲，必使百姓財物枯竭，隨之而來的是國家的徵賦徭役不斷增 加，結果軍隊戰鬥力耗損、戰場供給枯竭、家家空虛，這自然導致國庫貧乏。可見，由於 拖延不決的長期作戰，對於每戶人家來說，百姓的財物十份就會耗去七份﹔對於公家來說 ，戰車損壞，戰馬疲病，裝備、兵器、戰具、輜重車輛受到損耗，國家的資財十份就要耗 去六份。 這裡需要強調的是，凡是明智的將領，在領兵作戰中都謀求在敵國那裡解決糧秣的補給問 題，因為從敵國那裡得到一鍾 ︵六十四斗︶糧食，就抵得上從國內長途運送的二十鍾糧 食﹔從敵國那裡得到一石︵一百二十斤︶草料，就等於從國內運送的二十石草料。 只有把士卒的士氣激發起來，才能保持部隊的旺盛鬥志，每個兵卒才會勇敢殺敵。如果想 要奪取敵人的財物，那就要不吝財物獎賞士卒。如何獎賞呢？其辦法是，凡在車戰中首繳 敵人戰車十輛以上者，給予重獎，並把敵人的旗幟更換為我方旗幟，及時把它編為己方戰 車隊列，派自己的士卒同俘虜夾雜乘坐、混合編組﹔同時還要對俘虜的敵方士卒採取優待 供養政策。這樣，就可以化敵為我，從而削弱、戰勝敵方，而使自己日益強大。 總而言之，興兵作戰必須崇尚兵貴神速的策略，而不應採取曠日持久的消耗戰法。這就是 兵法中所提倡的﹁兵貴勝，不貴久﹂。 凡深諳用兵的將帥，在車戰中都不採用﹁巧妙﹂的持久戰法，而要採取速戰速決的進攻策 略，這是因為他們時時牢記自己肩負的責任﹕掌握著民家的命運，主宰著國家的安危！ -------------------------------------------------------------------------------- 第三篇 謀攻篇 [論巧用計謀征服敵人] 孫子說﹕一般來講，用兵打仗應遵循如下的法則﹕整個地制服敵國才是上等的策略，而部 分地擊破敵國則是次等的策略﹔整個地征服一個軍才是上等的策略，而部分地擊破一個軍 則是次等的策略﹔整個地征服一個旅才是上等的策略，而部分地征服一個旅則是次等的策 略﹔整個地擊敗一個卒才是上等的策略，而部分地擊敗一個卒則是次等的策略﹔整個地擊 敗一個伍才是上等的策略，而部分地擊敗一個伍則是次等的策略。因此，即或作戰一百次 取勝一百次，也不是最完善的計謀。只有在以強大的戰鬥力為後盾的前提下，巧用計謀不 用交戰而征服敵人，才是好中之好的最佳方案。 可見，用兵打仗，上策是及早察明敵之政治和作戰動向，從智謀上戰勝敵人，即在計謀上 勝敵一籌，用計謀使敵人屈服﹔其次是從外交上壓服敵人，即聯合自己的盟友，拆散敵國 的同盟，使敵人處於孤立無援的困境﹔再次便是攻打敵人的軍隊，以武力戰勝敵人﹔而下 策是攻奪敵人的城堡，這是作戰中不得已而為之的最下等策略。因為攻城所需器械，如櫓 ︵裝在車上俯瞰敵人城內情況的望樓︶和轒轀 ︵上蒙牛皮下容數十人的四輪大車︶，需 要三個月才能製成，構築在敵人城下藉以登城的土山，也需要三個月才能完工。如果指揮 攻城的將領沒等完成以上的攻城準備，就忍不住他的憤怒而驅使士卒像螞蟻一樣爬梯攻城 ，其結果是士卒被殺三分之一，而城堡仍攻不下來，這就是攻城之法所帶來的災難。 所以，善於指揮作戰的將領，不是採取用武力交戰的辦法使敵人屈服，奪取敵人的城池不 是用硬拚的辦法去占領，吞併或滅亡敵國也不是採取久拖不決的消耗戰。因此，運用謀略 迫使敵國完全降服，軍隊不受挫折而取得完全勝利，以爭雄於天下，這就是運用謀略降服 敵人的法則。 如果由於各種條件制約必須付諸武力時，使用軍隊作戰的法則是﹕有十倍於敵的兵力就圍 殲他，有五倍於敵的兵力就進攻他，有兩倍於敵的兵力就設法各個擊破他，同敵人兵力相 等要設法分散敵人的兵力，如果我方兵力少於敵人，那就要盡可能地採取防守的策略，如 果我方戰鬥力不如敵人，那就要盡可能地避免同敵人交戰，即能打贏就打，打不贏就避開 的辦法。千萬要記住，力量弱小的軍隊倘若魯莽地堅持同強大的敵人拚殺，不注意或不善 於保存自己的力量，就會成為強大敵人的俘虜。 做為軍隊的統帥，要清醒地意識到自己是國家的支柱、君主的助手，和國君的關係是否密 切，配合是否協調，往往決定國家的安危興亡。如果親密無間、協調一致，國家就會強盛 起來﹔如果離心離德、關係疏遠，國家就會衰弱下去，以致敗亡。 做為一國之主的君王，也要注意尊重統領軍隊的將領的權威，絕不能憑主觀想像亂加干擾 。一般來講，由於君主不了解軍隊實際作戰情況，而干預作戰行動的危害有三種﹕第一種 是國君不了解三軍不應進攻而硬性命令進攻，不應退卻而硬性命令後退，這是典型干擾牽 制軍隊的行為。第二種是國君不了解三軍的內部事務 ︵如管理、教育、獎罰等︶而亂加 于預，這些必然引起軍隊上下迷惑不解。第三種是，國君不甚懂得軍隊行動因戰鬥態勢變 化所採取隨機應變的用兵權謀，而干預軍隊指揮，這也必然使三軍上下產生各種疑慮。一 旦，軍隊上下處於迷惑不解、疑慮重重的境地，列國諸侯定會乘機製造禍難。以上三種情 況就叫做﹁亂軍引勝﹂，即搞亂了自己的隊伍，使敵人有了空隙可鑽，從而導致了敵人的 勝利。 興兵作戰是可以預知勝利的，但是必須以熟知下面五種情況為前提﹕一是敵我情況瞭如指 掌，知道什麼情況下可以打，什麼情況下不可以打，具有了這種準確判斷力，就會取得勝 利﹔二是既能指揮大部隊作戰，也能夠指揮小部隊作戰，具有這種應戰能力就會取得勝利 ﹔三是全國上下團結一心，三軍上下同仇敵愾，就會取得勝利﹔四是以有戒備的軍隊對待 防禦鬆弛的軍隊，具有這樣條件，就會取得勝利﹕五是將帥具有指揮才能而且國君不干預 牽制，就會取得勝利。以上這五條原則就是預測勝利的依據。 綜上所述，可以得出如下的結論﹕既了解敵方情況又深知己方狀況，每次作戰都不會處於 險境，更不會失敗﹔不了解敵人情況，只熟悉己方情況，打起仗來勝負各半，既可能打勝 ，也可能打敗﹔既不了解敵方情況，又不熟悉己方情況，每次作戰都會處於險境，一定要 吃敗仗。 -------------------------------------------------------------------------------- 第四篇 形篇 [論勝可知的軍事實力] 孫子說﹕古代善於指揮作戰的人，首先要創造不被敵人戰勝的條件，以此等待可以戰勝敵 人的有利時機。創造條件不被敵人戰勝，主動權在我方，敵人可能被戰勝，在於敵人使我 方有可乘之機。所以，善於指揮作戰的人，能夠創造使自己不被敵人戰勝的條件，但不能 使敵人必定被我戰勝。可見，勝利是可以預測的，但在不具備戰勝敵人的條件下，絕不能 依據自己的願望去硬戰強攻。 我方之所以不能被敵人戰勝是由於我方防守嚴密，不給敵人可乘之機﹔敵人可能被我方戰 勝，是因為敵人有可以被我利用的漏洞，使我方具備了攻打他的條件。我之所以採取守勢 ，是因為敵人兵力有餘﹔之所以採取攻勢是因為敵人兵力不足。故此，善於防守的軍隊， 像隱藏在深不可測的地底下那樣，使敵人無法窺視其行蹤﹔善於進攻的軍隊，像行動在高 不可攀的天上那樣，使敵人無法戒備，正因為如此，防守必能保全自己，進攻必能取得全 勝。 對勝利的預見不能超過一般人所知道的，並非高明之最﹔通過艱苦的作戰而取得勝利，即 便是被天下人稱道，也難以稱得上是優中之優。這好比是能舉起一根毫毛算不上是力氣大 ，能看見太陽和月亮算不上眼睛明亮，能聽得驚雷的轟鳴算不上耳朵聰靈一樣。古人所說 的善於指揮作戰的人，總是取勝於容易戰勝的敵人，即能夠運用計謀，抓住敵人的弱點， 發起攻勢，就容易取勝，既不用反覆部署，也用不著大砍大殺，就可輕而易舉地取勝。故 此，善於作戰取勝者，既沒有奇異的勝利，顯不出智謀之名，也看不出勇武之戰功。他取 得的勝利沒有差錯都是建立在必然的、確有把握的基礎之上。所以如此，是因為他所採取 的作戰措施是勝在必然，他所戰勝的是實際上已處於必然要失敗地位的敵人。 所以，善於指揮作戰的人，總是設法使自己立於不敗之地，同時又不錯過打敗敵人的良機 ，由此看來，勝利之軍總是先創造取勝的條件，爾後才謀求與敵人交戰﹔而失敗之軍則是 先盲目地首起戰端，爾後將勝利寄託於僥倖。善於用兵的人先從各方面修治不可勝之道， 確保法令的執行，這樣就掌握了戰爭的主宰，把致勝的決定權掌握在自己手中。 兵法說要注意五種情況﹕第一叫做﹁度﹂，即國土面積的大小﹔第二叫﹁量﹂，即國家物 產的多寡﹔第三叫﹁數﹂，即敵我雙方可能徵召和供養的兵力數量﹔第四叫﹁稱﹂，即敵 我雙方力量對比的權衡﹔第五叫﹁勝﹂，即判斷勝負的可能性。對雙方國土面積大小作出 判斷形成﹁度﹂，由此而得出物產多寡的﹁量﹂，根據物產多寡來確定可能動員和供養的 兵力數量，根據雙方兵力的數量，進行權衡對比，根據雙方力量對此判斷戰爭的勝負。所 以，勝敗兩軍相較，實力是相當懸殊的。不妨以一銖和一鎰作對比。一鎰比一銖重五百多 倍。勝軍比之敗軍好以以鎰比銖﹔敗軍比之勝軍好此以銖比鎰。勝利之軍在指揮士卒作戰 的時候，就像從八千尺的高處決開溪中的積水一樣，其迅猛之勢是難以阻擋的，其強大的 軍事實力是戰無不勝的，這就是軍事上﹁形﹂的生動體現。 -------------------------------------------------------------------------------- 第五篇 勢篇 [論奇正之變] 孫子說﹕一般來講，治理人數眾多的軍隊像治理人數少的軍隊一樣，這是軍隊組織編制方 面的問題﹔指揮大部隊作戰像指揮小部隊作戰一樣，這是通信、聯絡、指揮方面的問題﹔ 率領三軍作戰，即使全軍遭受敵人突然襲擊也不至於失敗，這是﹁奇正﹂的運用問題，即 所謂奇，是指靈活運用出敵不意等戰法，所謂正，是指正規的正面迎敵等戰法﹔軍隊的進 攻要像以石擊卵那樣一下子粉碎敵軍，所向無敵，這是﹁虛實﹂的問題 ︵虛實指戰鬥力 的強弱、優劣︶。 一般來說，作戰的方法是，用正兵擋敵，用奇兵取勝。所以善於出奇制勝的將帥，他的戰 法就像天地變化那樣無窮無際，像江河奔流那樣不竭不息。周而復始，日月落下去，又再 升起，這就像日月運行一樣往復無窮。死而復生，就像春夏秋冬四季更替一樣過去了，又 再回來。音階不過宮、商、角、徵、羽五音，然而五種音階的配合變化，卻會奏出聽不勝 聽的樂曲來﹔顏色不過青、黃、赤、白、黑五色，然而五種顏色的配製變化，卻會描繪出 看不勝看的色彩來﹔味道不過辣、酸、鹹、苦、甘五味，然而五種味道的搭配變化，卻會 產嘗不勝嘗的味道來。作戰的基本戰法不過奇正兩種，然而奇正的配合變化，卻是無窮無 盡的。奇正相輔相生，奇可生正，正可生奇，奇正變化不可窮盡，這就像圓環旋轉那樣， 無頭無尾，誰能窮盡它呢? 湍急的流水以飛快的速度奔瀉，致使石頭漂移，這是由於具有巨大沖擊力的水勢所使然﹔ 兇猛的鷙鳥，以飛快的速度搏擊，以致能捕殺其他鳥獸，這是由於牠能控制時機、節奏適 度所使然。因此，善於指揮作戰的將帥，他所造成的態勢是居高臨下、勢如破竹，他所掌 握的行動節奏是短促猛烈，猝不及防。這種態勢，就像張滿的弓弩，這種節奏，猶如觸發 弩機。 旗幟紛雜，人馬眾多，在這種混亂狀態中作戰，必須保持自己部隊的鎮靜而不亂﹔戰車轉 動，人馬奔馳，在這樣渾沌不清的情況下打仗，必須把部隊部署得嚴整、靈活，四面八方 都能應付自如，使敵人無隙可乘、無懈可擊。在一定條件下，紊亂可以由嚴整、有條理中 產生，怯懦可以由勇敢產生，軟弱可以用強大產生。治或亂，是編制、組織、指揮的好壞 問題﹔勇或怯，是態勢優劣、氣勢盛衰的問題﹔強或弱，是軍事力量大小的問題。所以善 於調動敵人的將帥﹕向敵人示形，做出某種姿態即以假象欺騙敵人，敵人就會信以為真而 聽從調動﹔用這些方法引誘調動敵人，使敵人上當受騙，用重兵設伏以等待敵人，掩擊消 滅他。 所以善於指揮作戰的將帥，他的注意力主要放在全局有利的態勢上尋機戰勝敵人，而不放 在對下屬人員的依賴和苛求上，因而能夠選擇勝任的部屬，充分利用有利的態勢去奪取勝 利。善於利用有利態勢的將帥，指揮士卒作戰，就像滾動木石一樣運轉自如﹔木頭和石頭 的共同特性是﹕把它們安放在地勢平坦的地方便靜止不動，把它們安放在地勢陡斜的地方 便轉動滾移﹔方形的木石就比較靜止穩定，圓形的木石便容易轉動滾移。所以善於指揮士 卒作戰的將帥所造成的有利態勢，就像從八千尺高的山上向下飛滾圓石那樣，迅猛不可當 ，這就是軍事上所謂﹁勢﹂的要領。 --

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