說討人喜歡的話來諂媚人 裝出討人喜歡的臉色來奉承人 這種人是很少具有仁心的 用心公正無私 行事果敢堅忍 性情質樸無華 言語謹慎似遲鈍 具有這四種品德的人 就很接近於仁道了 有仁德的人率先做困難的事 最後才領取收穫 就可以稱得上有仁德了 司馬牛問怎樣才能做到仁的地步 孔子說 有仁義的人 說話有所忍耐 不輕易出口 司馬牛疑惑的問道 說話有所忍耐 不輕易出口 這就可以說是仁嗎 孔子說 要確實實行起來是很困難的 那麼說話怎能不有所忍耐而輕易出口呢 顏淵問怎樣才能做到仁的地步 孔子說 克除自己的私慾 使言行都能合乎禮 便是仁了 果真有一天能夠克除自己的私慾 使的凡事都能合乎禮 那麼天下的人 都會稱讚你是位仁者 實踐仁德完全要靠自己下功夫 難道還要靠別人嗎 顏淵說 請問實踐的具體條目是甚麼 孔子說 不合乎禮的事不要看 不合乎禮的話不要聽 不合乎禮的話不要講 不合乎禮的事不要做 顏淵說 我雖然不夠聰敏 但一定會 照老師指示的話去做 子夏問孝道 孔子說 侍奉父母 最難的是和顏悅色 如果只是有事情時 由子弟替父兄效勞 有酒飯時讓父兄享用 難道這樣就算是孝嗎 孟懿子問孝道 孔子說 不要違背禮 後來 樊遲替孔子駕車 孔子告訴他說 孟孫問我孝道 我答道 不要違背禮 樊遲說 這是甚麼意思 孔子說 父母在世時 侍奉生活起居要合 乎禮 去世後 從殯殮到埋葬 也都要合乎禮 以後歲時祭祀 仍然要合禮 人如果沒有仁心 雖有禮的儀節 但如果沒有仁心 失其根本 又有何用 林放問禮的根本 孔子說 問得很好 禮與其講究排場 鋪張浪費 寧願節儉一些 治喪與其只重喪禮儀式 而無哀痛之情 寧願重哀戚 周代承繼夏殷兩代制度 文物多麼豐富呀 我尊崇周代事物 孔子認為韶樂美極了 好極了 認為武樂美極了 但是還不夠好 帝舜時的樂曲 武王時的樂曲 孔子認為武王比不上帝舜 因為武王以武力得天下 而帝舜的 地位卻是帝堯禪讓給他的 用一句話來概括詩經 就是思無邪 思想純正心無邪念 用政令法治來引導人民 用刑法來整飭人民 使之歸於一律 人民只苟求避免犯政令 受刑罰 但無羞恥之心 用道德教化來引導人民 用禮樂來整飭人民 使之歸於一律 人民不僅有羞恥之心 而且能遵從教導已達到善的境地 我15歲時 便一心向學 到30歲時 便能明道守禮 有所成立 到40歲時 便能通達事理 沒有疑惑 到50歲時 便能窮理盡性 懂的天命 到60歲時 對所聽到的道理 都能馬上明白而覺得不會窒礙不通 到70歲時 便能隨心所欲 不會超越了法度規距 --

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