说讨人喜欢的话来谄媚人 装出讨人喜欢的脸色来奉承人 这种人是很少具有仁心的 用心公正无私 行事果敢坚忍 性情质朴无华 言语谨慎似迟钝 具有这四种品德的人 就很接近於仁道了 有仁德的人率先做困难的事 最後才领取收获 就可以称得上有仁德了 司马牛问怎样才能做到仁的地步 孔子说 有仁义的人 说话有所忍耐 不轻易出口 司马牛疑惑的问道 说话有所忍耐 不轻易出口 这就可以说是仁吗 孔子说 要确实实行起来是很困难的 那麽说话怎能不有所忍耐而轻易出口呢 颜渊问怎样才能做到仁的地步 孔子说 克除自己的私慾 使言行都能合乎礼 便是仁了 果真有一天能够克除自己的私慾 使的凡事都能合乎礼 那麽天下的人 都会称赞你是位仁者 实践仁德完全要靠自己下功夫 难道还要靠别人吗 颜渊说 请问实践的具体条目是甚麽 孔子说 不合乎礼的事不要看 不合乎礼的话不要听 不合乎礼的话不要讲 不合乎礼的事不要做 颜渊说 我虽然不够聪敏 但一定会 照老师指示的话去做 子夏问孝道 孔子说 侍奉父母 最难的是和颜悦色 如果只是有事情时 由子弟替父兄效劳 有酒饭时让父兄享用 难道这样就算是孝吗 孟懿子问孝道 孔子说 不要违背礼 後来 樊迟替孔子驾车 孔子告诉他说 孟孙问我孝道 我答道 不要违背礼 樊迟说 这是甚麽意思 孔子说 父母在世时 侍奉生活起居要合 乎礼 去世後 从殡殓到埋葬 也都要合乎礼 以後岁时祭祀 仍然要合礼 人如果没有仁心 虽有礼的仪节 但如果没有仁心 失其根本 又有何用 林放问礼的根本 孔子说 问得很好 礼与其讲究排场 铺张浪费 宁愿节俭一些 治丧与其只重丧礼仪式 而无哀痛之情 宁愿重哀戚 周代承继夏殷两代制度 文物多麽丰富呀 我尊崇周代事物 孔子认为韶乐美极了 好极了 认为武乐美极了 但是还不够好 帝舜时的乐曲 武王时的乐曲 孔子认为武王比不上帝舜 因为武王以武力得天下 而帝舜的 地位却是帝尧禅让给他的 用一句话来概括诗经 就是思无邪 思想纯正心无邪念 用政令法治来引导人民 用刑法来整饬人民 使之归於一律 人民只苟求避免犯政令 受刑罚 但无羞耻之心 用道德教化来引导人民 用礼乐来整饬人民 使之归於一律 人民不仅有羞耻之心 而且能遵从教导已达到善的境地 我15岁时 便一心向学 到30岁时 便能明道守礼 有所成立 到40岁时 便能通达事理 没有疑惑 到50岁时 便能穷理尽性 懂的天命 到60岁时 对所听到的道理 都能马上明白而觉得不会窒碍不通 到70岁时 便能随心所欲 不会超越了法度规距 --

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