2009/03/16 苦勞報導 〈當勞工看見都市原住民　國家暴力逼我們成為最強悍異議隊伍〉 　黃姿華 　苦勞網特約記者 「『血單車』都聽過吧？」紀錄片工作者馬躍‧比吼一句「血鑽石」的口誤，意外點出了 勞工和原住民在台灣社會裡共同的處境；前者在不平等的勞雇關係剝削下造就台灣奇蹟， 後者以最近被拆除的桃園沙烏瓦知部落為代表，突顯出為了造就符合中產階級的河岸單車 道想像，以國家暴力驅趕住在河邊的邦查（官方名字叫阿美族）。 人民火大行動聯盟於15日，邀集了都市原住民自救會、工運人士、組織工作者、紀錄片工 作者、學者，進行「都原文化省思與底層鬥陣護家園行動」論壇。 2008年2月三鶯部落遭 拆毀，斷水斷電剛滿一年，同一條大漢溪上游的桃園坎津部落居住權也拉起了警報，而沙 烏瓦知部落更是遭到拆除，在忽冷忽熱的3月天裡餐風露宿至今，三個部落正準備成立聯 合自救會。 「這些原住民是在幫底層人民擋怪手。」三鶯部落行動顧問江一豪點出抗爭的價值，「而 自力造屋、與河共存的能力是族人的『懷璧之罪』。」他拿起一張廣告傳單，上面寫滿千 萬美寓出售、保證收租三房等詞彙，直指：「都市裡的房子都是商品，都是生財工具。」 而買不起房子的人當租屋客，繳不起租金的人當街友，相同處境的原住民，則因記得原鄉 生活而能在都市邊緣的河岸安身立命，但這樣的能力在統治者的眼中看來卻是危險的，因 為他們示範了日常生活即是抵抗。 部落位於政府劃定的行水區，就法論法就是違章建築，甚至有人不客氣地質疑：「你們是 不是在侵占國有土地？」對此，江一豪堅定地說：「我們就是在侵占『國有』土地。」他 表示，國家是國有土地代管人，但無法協助人民安居之餘，還幫助財團建商炒作都市裡的 每一塊地，是所有底層人民的悲哀；而政府對於過去到現在的抗爭都無法做出善意而有效 的回應，也逼使最弱勢的原住民成為最強勁的異議隊伍。 台北市停車管理處工會常務理事朱嘉英聽完論壇後，感嘆地說：「政府對待底層的勞工也 好，原住民也好，都是同一個樣子。」朱嘉英等四位幹部去年初因請公假被停管處違法解 雇，至今司法還沒有還他們一個公道，而資方認定「他們是曠職被解雇」的社會污名卻早 已貼纏上身。在原住民身上，足堪對照的則是，屢屢有人質問他們，既然在都市住不起， 為什麼還要「賴在都市」不乾脆回花東老家？「大家不會問一個下港孩子為什麼非要來台 北不可，」三鶯部落洪鳳琴說：「而我們會被這樣問，只因為我們是原住民。」 投身工運20年的巴奈（王秋月）也表示，族人常是工會裡的邊緣者，「以前我總是滿肚子 氣，氣他們為何如此漠視自己的權益。後來才意識到，他們腦袋裡的『權益』，其實跟我 所想的長得不一樣。」巴奈解釋，在邦查的社會裡，是沒有「私有」這個概念的，你有的 我也有，賺的錢夠用就好，今天花光明天可以再賺，因為原住民公有的習慣，在部落裡沒 有人會因為失業餓死。「而族人來到都市在勞雇關係裡拼搏，被欺負了、失業了，又掉出 社會福利網外的時候，都市原住民部落就扮演著承接的角色。」 都市原住民除了迫遷問題外，另一個隱憂是，由於父母在資本主義社會裡的弱勢，連帶的 無法供養小孩在都市中與人競爭的物質條件，學習成就感低落動輒輟學，形成階級複製， 基隆長安社區的「格鬥天堂」即緣此而生。經營了三年弱勢家庭子女課後照顧，擔任老師 的劉子茵表示，「格鬥天堂」採取讓孩子順其自然發展的教育方針，協助他們面對差異學 習理解、處理，長出對自己的信心。 -- blog: http://yaowords.pixnet.net/blog album: http://www.flickr.com/photos/athenaflickr/ --

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