第九章《改良和革命》→ 改造社會環境的行動與社會環境汲汲相關，我們人是一種類似於社會函數所產生的物 品，但卻因社會環境非其自身願望所創造，所以以著半自覺似的規劃其改造社會環境的行 動，而這便是一種廣義的革命意涵。 整個的革命不只是只含有理念，更需要整個社會的物質、思想以及人階級的配合，所 以整個社會不只是需要巨觀的政治革命，更需要巨觀以及細微的政治以及社會革命，我們 也不可忽略資本主義產生的整個歷史性，但整個資本主義產生的矛盾性不斷強烈緊繃《 西元一九一四至一九二三》，而此時西歐各國的群眾黨以及工會採用的改良使得階級鬥爭 限於各領域之中，這一切的改良手段有一種理論的名稱，便是『機會主義』，此理論的出 現，便是柏恩斯坦修正了馬克思主義《運動就是一切，其他無關緊要》，而使一切為了理 念而不斷修正的行為加以辯護。 而為使整體工人階級能夠覺悟，則必須有『先鋒黨』的存在，因為群眾的心靈總是無 法保持著高度的政治積極性，而這樣的菁英性是無法避免的，為使群眾的自發性能夠延長 ，並使在決定性的時刻中取得勝利。 但因為工會對於爭取改良的鬥爭以及革命者對於理念的追求，彼此均產生了衝突、矛 盾及誤解，革命者認為可以一次就解決所有事項，但卻忽略了工人在此狀況下生命以及基 本權利的喪失，而使得那積極性的衰弱，所以革命者應當為群眾的工會奉獻，並且為工人 利益的鬥爭目標而努力，並組織起鬥爭力的組織形式，而同資產階級所合作的工會官僚， 用著階級調和來使工人的積極性衰弱，所以革命者需要擁有著更高的手腕以及理念，不斷 擴大理念的宣傳以及為工人利益獻身，來使得這社會主義的革命得以實現。 第十章《資產階級民主和無產階級民主》→ 在此特別得強調一個概念，『政治自由』及『經濟自由』其內涵以及本質是有其實質 的天差地別，資產階級在資本主義早期根據他們自己的邏輯，在原則上主張廠主有權迫使 工人每天工作十二或十四小時的自由，而當自由的意涵是由統治階級及資產階級共同主張 時，也就成了資產階級國家，而當工人階級獲得普選權並得以有許多代表進入議會時，以 往所俗稱的議會民主制國家也就使其重心由議會向著永久性的資產階級國家機關轉移了。 這樣的國家機構以任用及升遷的森嚴方式，輕易的與中上層階級順利協調，而此國家 體制更因其財政的依賴性及國債這兩條鎖鏈，資產階級就以著『罷投資』、『通貨膨脹』 及『失業現象』等手段，不斷的使改良以及鬥爭得以瓦解。 而資產階級國家中採取的是代議式民主，這樣的投票本身便是實質上的不平等，的確 窮人及富人有著相同的創建媒體權利，但需要的是創建以及購買都需要極為龐大的資本額 ，當擁有的是所謂的政治民主，其經濟及社會的強烈不平等仍不斷的使窮人實際應用政治 權利的能力削弱甚至喪失，而社會秩序的維持依舊是為了資產階級的需求，進一步甚至產 生法律，這只是說明法律並非中立，而是保護著資本家財產的資產階級法律，而這樣強烈 的保護需求，使得國家只為資產階級而貢獻。 而無產階級民主的理想則是以收入的平等，使工人國家得以比議會民主制國家更為民 主，因它創造物質的基礎使人人得以行使民主自由。 ※ 在此，我感到相當的疑慮，的確他所提出的資產階級民主的弊病我均相當的同意，但這樣 的無產階級民主的內涵到底是什麼？當一個事件的負面狀態的浮現，其實也無疑的說明了 它所蘊藏的正面性，而資產階級國家產生的狀況是因為佔優勢者將其所有權限的掌握，但 我們就得以說將其權限的掌握解放就得以解決？這一點我不太明瞭，而當這樣的無產階級 國家運作時，運作的執行者在其高位時，想將其權限轉換至物質的飽滿，要怎麼加以避免 ？而強迫的輪調流動其掌權者，效率度在哪？每一屆的任期又是如何？而誰又能掌握其任 期的長短？勢必產生弊病，而其建立在完善的資產國家產生後，其理論與目前北歐的實際 狀況差異又在何處？ 提出許多問題，但好像都是無解的謎題似的，問的太大... 要學會問適切的問題啊！ --

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