我們對於馬克思主義總是陷入一種迷思， 一種好像激進一種革命的實踐情懷， 而在現今自由經濟的時代， 似乎好像不太適合繼續討論， 但我認為一種思考模式， 應該要有脈絡式的推論， 所以我會試圖閱讀這基本的入門後繼續學習， 也希望能有更深入的機會。 這是我跟蔡孟輯這兩個禮拜所要閱讀的書本， 我先將大綱上傳， 總共有十七章， 第一章─社會不平等和整個歷史上的社會鬥爭 第二章─社會不平等的經濟根源 第三章─國家，階級支配的工具 第四章─從小商品生產到資本主義生產 第五章─資本主義經濟 第六章─壟斷資本主義 第七章─世界帝國主義體系 第八章─近代工人運動的起源 第九章─改良和革命 第十章─資產階級民主和無產階級民主 第十一章─第一次帝國主義大戰和俄國革命 第十二章─斯大林主義 第十三章─從當前群眾到世界社會主義革命 第十四章─革命者如何爭取群眾 第十五章─無階級社會的來到 第十六章─唯物辯證法 第十七章─歷史唯物主義 第一章《社會不平等和整個歷史上的社會鬥爭》→ 在現代的資本主義社會中，美國百分之一的人佔有了一切公司股份的百分之八十，收 入及財富的不平等並非僅是經濟意義的事實，還暗示著生存及死亡的不平等，而《自由比 利時報》亦發表了研究，在兩週歲前的語言發育受到階級制度的差異，而今日更要考量各 國家不同狀態的差異。 而觀照整個歷史發展，中世紀的歐洲，農奴制度佔據了支配地位，而古代的羅馬及希 臘，則以奴隸制度為基礎，這是使文化能達到高水平的重要因素。 社會不平等並非就是階級不平等，熟練度的差異就是天生的屬於社會而非階級的不平 等，階級不平等是為了亙久維持經濟基礎而產生的，而導致整體的社會為了保持經濟結構 的穩定的狀況，更為了保持這樣的經濟結構，整個社會傾向於以法律、武力裝置、倫理學 及道德或神學宗教手段，來維持於這樣的經濟結構，而當這樣的狀況下，社會不平等的現 象更加以不斷的加劇，經濟結構究竟是如何生成？也是由於社會不平等的種種狀況生成， 而原本的身軀差異加疊上這樣鞏固佔優勢地位者的社會不平等現象，更使階級不平等牢不 可破，而由此推論，階級不平等即為社會不平等的結晶。 而在史前時期，未開化民族都擁有一種風俗，藉由大型宴會及村社制度〈使土地不歸 私有〉，所以目前的社會階級的產生，應當是社會的歷史發展結果，而非人類本性結果。 整個歷史上許多學者均認為階級屬於社會的病態，無論是柏拉圖、聖巴納巴斯、聖奧 古斯丁乃至於威克里夫等中世紀學派，而階級的壓迫及剝削使得反抗及鬥爭，使得不斷的 壓迫者及受壓迫者互相轉換位置，而難以逃脫此項迷思。 第二章《社會不平等的經濟根源》→ 經人類學者考察，在未開化的部落，所有不擁有耕種技術的部落不擁有社會階級，當 整個窮困的社會狀態以農業及畜牧改善時，而得以經濟上的分工，但必需產品及社會剩餘 產品則是成為了最重要的經濟分法，而剩餘產品則產生了不止歇的社會鬥爭，雖然劃分階 級是一個歷史進步的條件，但所付出的代價則難以衡量。 以往的革命採取了兩種方式，第一為將剩餘產品毀滅，另一則為剝奪原有的佔有階級 ，但第一項只需技術的重新進步則無以效用，第二項則只是創造出新的佔有階級，於是社 會主義的目標是一種以富足為基礎的社會，剩餘產品的足夠將使生產者免除過度勞動，使 所有個人均能擔任經濟、社會及政治生活的管理者。 於是社會主義必須在現代工業主義發展充足後，才得以將以革命。 第三章《國家，階級支配的工具》→ 在社會經濟上分工的產生後，為了使衝突及鬥爭的減緩，使得國家的眾人授權把行政 職責代議給予少數人，於是國家的產生有兩大因素，第一是永久性的社會剩餘產品，其二 則為為了使衝突及鬥爭減緩以及使整體的政治權責效率提升，經由行政職責的讓渡，則使 少數人擁有了全體人民的政治權責。〈政治職責是每個個人均擁有掌控之權利。〉 但這樣的行政職權讓渡僅有在理想中才可生成，經由武力的強制，解除生產者的武裝 而把武器的獨占權給予征服者以及統治者，國家經由此模式，可使徵收穩定可靠，所以我 們可得此結論，國家是少數人對其他人施行暴力強制的產物。 而為了使這樣的國家及佔有階級的穩定，暴力的強制以及思想的掌控則成為了國家勢 必掌握的要素，但更重要的，人類的特性是要有基礎的社會勞動以達基本的生存水平，而 這意味著人與人之間勢必得有種種的社會關係，以使能夠從事自我相較喜愛之志業，所以 有不斷的交流以及對談，而這便是為了使人的腦中能思考自我之志業，但這樣的思考並非 全然是自發性的行徑，而是由掌握資訊傳遞者傳媒，於是佔支配地位的思想就市統治階級 的思想，不論這樣的思想為何，它基本的職責就是穩定現存社會，也就是穩定階級統治。 而思想的主要慣線可分為三大類，第一為前統治階級思想，統治階級已被打敗，但意 識上的慣性力量，將使此傳延，第二則為此時代統治階級利益的思想，這種思想在當代具 備了支配的地位，第三類則為革命階級的思想，它使其思考者試圖擺脫壓迫，並抽離壓迫 者的思想支配，得以創造新項的思考方向。 而一個階級社會的穩定將使受壓迫者對自身的壓迫感到不置可否，但一但產生了混亂 的態勢，將使受壓迫者對佔有階級的合法性產生質疑，而革命也將在此狀態下產生，但革 命有兩種主要差異，一種是社會性革命，一種則為政治性革命，而社會性革命是為了改變 社會關係，而政治性革命則是為了改變階級的統治形式，而這兩者都是一種以自己理念型 態改變國家結構的方式，而這一切為對現有階級的改變期待。 第四章《從小商品生產到資本主義生產》→ 勞動原先是屬於直接社會性的，它是以滿足集體的直接需求所形成，並非是自覺性或 科學性構成。 而勞動力變成商品是資本主義出現的重要條件，當勞動變成私人性質的，同時也意味著 ，勞動產品也變成歸私人所有，甚至連生產資料也變成私人所有，這情形將使社會成員互 相分離，也就是彼此的社會距離疏遠，因為彼此的單位及個人在經濟生活之間再沒有直接 的社會關聯，而是以自身或顧傭性質的勞動商品藉以交換媒介〈錢或共識性物品〉。 所謂的『市場經濟』真正作用應當是：在勞動分工已高度發達的狀態下，讓一切主要 的生產活動能夠繼續，而不必依賴集體〈或集體的代議人〉的決策，讓人們能自覺似的從 事一切必要的活動。 社會主義應當是恢復等價規律。在一般的小商品生產狀態下，使相同的工作量中，得 以在交換中獲得相同的價值，價值規律保證那已經變成私人勞動的勞動得到社會承認，商 品的價值由社會生產它們所必要的勞動量所決定，而這樣的狀況下，後來的市場分工將使 得市場上的活動可分為『為買而賣』及『為賣而買』，而這樣的狀況將使得資本額度的集 中，因為商人的主要目的便是為了取得財富，資本這個範疇，只有我們明白了它以特殊的 人類社會關係為基礎後，才能夠明白這特殊的社會關係讓資本的所有人能夠佔用別人所生 產的剩餘價值。 所以剩餘價值的本質就是剩餘勞動，勞動成為了商品，使工人再沒有機會掌握自我的 生產資料，我們可以發現，那些無產階級便是那些受到這種經濟的強制不得不相當連續地 出賣自己勞動力的階級。 先寫四章，而且好像不是在寫大綱了。 -- ◢▌◣ ◢◢◢◢◢◢◢◢◢◢◢◢ ◢◢ ◤◣ ◢◢◤◤◣ ◢◤◤◤◤◤◢◤◤◢◤◤◤◢◤ ◣ ◢◤◤◣ ◣ ∥ 大陸社 ∥ ≡ ∥ ╬ ┴ ∥ ≡ PTT: NTUcontinent ∥ ∥ ≡ 關懷必先瞭解 學術優於政治 大陸社blog http://blog.yam.com/ntu_continent --

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