我们对於马克思主义总是陷入一种迷思， 一种好像激进一种革命的实践情怀， 而在现今自由经济的时代， 似乎好像不太适合继续讨论， 但我认为一种思考模式， 应该要有脉络式的推论， 所以我会试图阅读这基本的入门後继续学习， 也希望能有更深入的机会。 这是我跟蔡孟辑这两个礼拜所要阅读的书本， 我先将大纲上传， 总共有十七章， 第一章─社会不平等和整个历史上的社会斗争 第二章─社会不平等的经济根源 第三章─国家，阶级支配的工具 第四章─从小商品生产到资本主义生产 第五章─资本主义经济 第六章─垄断资本主义 第七章─世界帝国主义体系 第八章─近代工人运动的起源 第九章─改良和革命 第十章─资产阶级民主和无产阶级民主 第十一章─第一次帝国主义大战和俄国革命 第十二章─斯大林主义 第十三章─从当前群众到世界社会主义革命 第十四章─革命者如何争取群众 第十五章─无阶级社会的来到 第十六章─唯物辩证法 第十七章─历史唯物主义 第一章《社会不平等和整个历史上的社会斗争》→ 在现代的资本主义社会中，美国百分之一的人占有了一切公司股份的百分之八十，收 入及财富的不平等并非仅是经济意义的事实，还暗示着生存及死亡的不平等，而《自由比 利时报》亦发表了研究，在两周岁前的语言发育受到阶级制度的差异，而今日更要考量各 国家不同状态的差异。 而观照整个历史发展，中世纪的欧洲，农奴制度占据了支配地位，而古代的罗马及希 腊，则以奴隶制度为基础，这是使文化能达到高水平的重要因素。 社会不平等并非就是阶级不平等，熟练度的差异就是天生的属於社会而非阶级的不平 等，阶级不平等是为了亘久维持经济基础而产生的，而导致整体的社会为了保持经济结构 的稳定的状况，更为了保持这样的经济结构，整个社会倾向於以法律、武力装置、伦理学 及道德或神学宗教手段，来维持於这样的经济结构，而当这样的状况下，社会不平等的现 象更加以不断的加剧，经济结构究竟是如何生成？也是由於社会不平等的种种状况生成， 而原本的身躯差异加叠上这样巩固占优势地位者的社会不平等现象，更使阶级不平等牢不 可破，而由此推论，阶级不平等即为社会不平等的结晶。 而在史前时期，未开化民族都拥有一种风俗，藉由大型宴会及村社制度〈使土地不归 私有〉，所以目前的社会阶级的产生，应当是社会的历史发展结果，而非人类本性结果。 整个历史上许多学者均认为阶级属於社会的病态，无论是柏拉图、圣巴纳巴斯、圣奥 古斯丁乃至於威克里夫等中世纪学派，而阶级的压迫及剥削使得反抗及斗争，使得不断的 压迫者及受压迫者互相转换位置，而难以逃脱此项迷思。 第二章《社会不平等的经济根源》→ 经人类学者考察，在未开化的部落，所有不拥有耕种技术的部落不拥有社会阶级，当 整个穷困的社会状态以农业及畜牧改善时，而得以经济上的分工，但必需产品及社会剩余 产品则是成为了最重要的经济分法，而剩余产品则产生了不止歇的社会斗争，虽然划分阶 级是一个历史进步的条件，但所付出的代价则难以衡量。 以往的革命采取了两种方式，第一为将剩余产品毁灭，另一则为剥夺原有的占有阶级 ，但第一项只需技术的重新进步则无以效用，第二项则只是创造出新的占有阶级，於是社 会主义的目标是一种以富足为基础的社会，剩余产品的足够将使生产者免除过度劳动，使 所有个人均能担任经济、社会及政治生活的管理者。 於是社会主义必须在现代工业主义发展充足後，才得以将以革命。 第三章《国家，阶级支配的工具》→ 在社会经济上分工的产生後，为了使冲突及斗争的减缓，使得国家的众人授权把行政 职责代议给予少数人，於是国家的产生有两大因素，第一是永久性的社会剩余产品，其二 则为为了使冲突及斗争减缓以及使整体的政治权责效率提升，经由行政职责的让渡，则使 少数人拥有了全体人民的政治权责。〈政治职责是每个个人均拥有掌控之权利。〉 但这样的行政职权让渡仅有在理想中才可生成，经由武力的强制，解除生产者的武装 而把武器的独占权给予征服者以及统治者，国家经由此模式，可使徵收稳定可靠，所以我 们可得此结论，国家是少数人对其他人施行暴力强制的产物。 而为了使这样的国家及占有阶级的稳定，暴力的强制以及思想的掌控则成为了国家势 必掌握的要素，但更重要的，人类的特性是要有基础的社会劳动以达基本的生存水平，而 这意味着人与人之间势必得有种种的社会关系，以使能够从事自我相较喜爱之志业，所以 有不断的交流以及对谈，而这便是为了使人的脑中能思考自我之志业，但这样的思考并非 全然是自发性的行径，而是由掌握资讯传递者传媒，於是占支配地位的思想就市统治阶级 的思想，不论这样的思想为何，它基本的职责就是稳定现存社会，也就是稳定阶级统治。 而思想的主要惯线可分为三大类，第一为前统治阶级思想，统治阶级已被打败，但意 识上的惯性力量，将使此传延，第二则为此时代统治阶级利益的思想，这种思想在当代具 备了支配的地位，第三类则为革命阶级的思想，它使其思考者试图摆脱压迫，并抽离压迫 者的思想支配，得以创造新项的思考方向。 而一个阶级社会的稳定将使受压迫者对自身的压迫感到不置可否，但一但产生了混乱 的态势，将使受压迫者对占有阶级的合法性产生质疑，而革命也将在此状态下产生，但革 命有两种主要差异，一种是社会性革命，一种则为政治性革命，而社会性革命是为了改变 社会关系，而政治性革命则是为了改变阶级的统治形式，而这两者都是一种以自己理念型 态改变国家结构的方式，而这一切为对现有阶级的改变期待。 第四章《从小商品生产到资本主义生产》→ 劳动原先是属於直接社会性的，它是以满足集体的直接需求所形成，并非是自觉性或 科学性构成。 而劳动力变成商品是资本主义出现的重要条件，当劳动变成私人性质的，同时也意味着 ，劳动产品也变成归私人所有，甚至连生产资料也变成私人所有，这情形将使社会成员互 相分离，也就是彼此的社会距离疏远，因为彼此的单位及个人在经济生活之间再没有直接 的社会关联，而是以自身或顾佣性质的劳动商品藉以交换媒介〈钱或共识性物品〉。 所谓的『市场经济』真正作用应当是：在劳动分工已高度发达的状态下，让一切主要 的生产活动能够继续，而不必依赖集体〈或集体的代议人〉的决策，让人们能自觉似的从 事一切必要的活动。 社会主义应当是恢复等价规律。在一般的小商品生产状态下，使相同的工作量中，得 以在交换中获得相同的价值，价值规律保证那已经变成私人劳动的劳动得到社会承认，商 品的价值由社会生产它们所必要的劳动量所决定，而这样的状况下，後来的市场分工将使 得市场上的活动可分为『为买而卖』及『为卖而买』，而这样的状况将使得资本额度的集 中，因为商人的主要目的便是为了取得财富，资本这个范畴，只有我们明白了它以特殊的 人类社会关系为基础後，才能够明白这特殊的社会关系让资本的所有人能够占用别人所生 产的剩余价值。 所以剩余价值的本质就是剩余劳动，劳动成为了商品，使工人再没有机会掌握自我的 生产资料，我们可以发现，那些无产阶级便是那些受到这种经济的强制不得不相当连续地 出卖自己劳动力的阶级。 先写四章，而且好像不是在写大纲了。 -- ◢▌◣ ◢◢◢◢◢◢◢◢◢◢◢◢ ◢◢ ◤◣ ◢◢◤◤◣ ◢◤◤◤◤◤◢◤◤◢◤◤◤◢◤ ◣ ◢◤◤◣ ◣ ∥ 大陆社 ∥ ≡ ∥ ╬ ┴ ∥ ≡ PTT: NTUcontinent ∥ ∥ ≡ 关怀必先了解 学术优於政治 大陆社blog http://blog.yam.com/ntu_continent --

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