噤聲不語 知識分子不見了 【時報】 　　過去八年，知識分子為何都不見了？ 　　冬日午后，陽光從透明天窗灑進地下會議室，十九位重量級知識分子難得齊聚一堂， 你看看我、我看看你，思考如何回應這項既關鍵、又尷尬的重要課題。關鍵，是因為他們 比任何人都更應該提出答案；尷尬，則是因為台灣社會已經等待了八年。 　　他們當中，有的人是中研院院士，有的人是知名評論家；有的人當過教育部長，有的 人當過大學校長；有的人來自香港，有的人來自中南部。大部份與會者是幾所國立大學與 中研院的學術菁英，在不同社會科學領域都是響噹噹的要角。 知識分子的心頭有兩朵烏雲 　　這是「面對公與義──台灣的社會發展與變遷」研討會場景。二十幾年前，余英時、 林毓生、金耀基、胡佛、葉啟政等十九位海內外知識菁英，曾經在宜蘭棲蘭山莊討論近代 中國的變遷與發展。此次「棲蘭會談」變成了「草山論劍」，大家一起在陽明山中國麗緻 飯店「閉關」，逼自己面對問題。 　　「當前台灣知識分子心頭有兩朵烏雲」，台大政治系教授朱雲漢開了個頭，也賣了個 關子。他所說的烏雲原來是「第一，面對今日台灣的政治大毀壞，知識分子相當無奈；第 二，面對今日台灣的社會集體焦慮，知識分子也相當茫然。」進一步分析，解嚴前知識界 衡量「進步」與「落後」的歷史座標是明確的，知識分子比較容易產生共識，對於民主改 革充滿了樂觀的想像，現在卻逐漸失去方向感。 自動邊緣化一忍就忍了八年 　　江湖上人稱「老夏」、具有左翼色彩的台大城鄉所所長夏鑄九，把問題講得更白：「 在座很多人，過去在民主化過程中都幫忙搖旗吶喊，現在本土化逐漸傾向排外主義，卻面 臨自由主義知識分子噤聲，左派知識分子尷尬的局面」。他強調，「這是公民社會的悲哀 。」 　　寫了一輩子評論的南方朔認為，知識分子對於理想愈來愈懷疑，所以愈來愈犬儒，甚 至「自動邊緣化」，使得知識分子明顯出現「空窗期」。更麻煩的是，許多知識分子過去 和民進黨人士一起對抗威權，因此過去這幾年出現「感情的障礙」，怕批評認識的人會傷 害感情，「這樣一忍就忍了八年」。 　　「莊國榮（教育部主任秘書）拆除大中至正牌匾的談話那麼離譜，為什麼沒有知識分 子出來罵？」比較年輕的台大政治系教授江宜樺先丟了個問題，然後自己提出答案：「因 為反對黨一定先跳出來謾罵，如果知識分子進行批判，馬上就會被載上泛藍打手大帽子， 讓自己失去格調；知識分子罵了不但沒用，而且還會有反效果，執政黨支持者更會向莊國 榮獻花。」 犧牲感情仍然要堅持說真話 　　「知識分子跟狗一樣，忙得要死卻沒有什麼作用」，中研院社會所研究員張茂桂的看 法，一開始讓大家嚇了一跳，後來卻讓不少人心有戚戚焉：「知識分子的批判性其實是有 條件的，政府對高等教育投資 不足，知識分子在大環境感受全球評比的壓力，小環境則 受到升等、續聘的壓力，這些都規訓了知識分子，知識分子沒有尊嚴，也沒有優越的條件 可以進行批判。」 　　看到大家對於知識分子角色愈來愈嚴厲的反省，當過民進黨文宣部主任的知名作家、 政大台灣文學研究所所長陳芳明跳出來「自首」。「我是黑名單人士、深綠背景，南方朔 說他忍了兩年，我則是忍了四年。我本來以為政黨輪替會讓社會更開放，結果卻是比過去 還封閉，變成假本土之名進行思想檢查。民進黨會變成這樣，我也是共犯。」 　　儘管如此，陳芳明強調，知識分子仍然必須發聲，因為「不能讓未來政治領導人犯相 同的錯誤」，也因為「知識分子不能放棄大格局的想法，以及作夢的能力」。 　　他很誠懇地自我分析：「如果說我變了，那是因為我脫離了深綠思考方式，更加了解 台灣社會；如果說真話會犧牲朋友感情，我仍然堅持說真話，不然只能和稀泥過日子。」 　　這一席話，與會者頗為動容，激盪出更多對於知識分子定位的反思。前政大校長、著 名傳播學者鄭瑞城在總結時有感而發，「知識分子 就是在追尋烏托邦。只要抓對議題、 用對方法、夠認真，就會產生力量，像黃武雄（台大數學系教授）當年發動四一○教改行 動就是很好例證。」 　　 追尋烏托邦發動新公民運動 　　香港城市大學傳播研究中心所長李金銓則強調，知識分子的考驗是「當前社會面臨的 已經不是是非觀念問題，而是專業技術問題；因此應該提倡低調的專業精神，甚至結合消 費者等社會實踐力量，發動一場新公民運動。」 　　在盍各言爾志的互動氣氛中，午后陽光早已轉為昏黃夜色，與會者仍然試圖為知識分 子的角色尋找出路。這場「草山論劍」既為時政把脈、更是自我檢視，這群仍然以國家社 會為己任的知識分子，彷彿又重回年少時代想要改造社會的輕狂夢想…… --

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