※ [本文轉錄自 Education 看板] 作者: CCY0927 (按陰陽腦激歪) 看板: Education 標題: [閒聊] 阿媽變阿母 隔代教養大不同 時間: Mon Jun 2 16:45:39 2003 http://udn.com/NEWS/NATIONAL/NAT5/1361190.shtml 阿媽變阿母 隔代教養大不同 隔代教養似乎成為現代銀髮族必修的課程？社會變遷，親職教育的對象不再侷限於父 母親。記者鄭超文／攝影 【本報記者梁玉芳】 台南縣一所國小五年級女孩「伊布」是新竹師院研究生許玉玲論文「隔代教養學童的 生活世界」的女主角，透過伊布，看見隔代教養下孩子的真實世界。伊布跟著阿媽睡 ，六點就起床，重家教的阿媽要她和姊姊先掃了地再上學；騎腳踏車上學是為了省車 錢，但阿媽仍會每天給她卅元零用錢，因為怕她看同學吃零食，孩子心裡會難過。 不同於社會對隔代家庭的孩子貼滿問題標籤，許玉玲發現，伊布擁有來自祖父母豐沛 的愛、學校提供的生活資源，以及老師的關愛和接納；和一般刻板印象中的隔代家庭 中祖父母教養不力、孩子容易出岔的情況很不相同。 ●形成原因不同 不全是問題小孩製造場 「隔代教養家庭不是同質性的集合名詞」，許玉玲在文章中說，每個隔代家庭情境不 同，社會得避免把他們歸納成問題小孩的製造場。 當社會有越來越多的隔代家庭，我們必得學著了解隔代家庭中，當阿媽背起娃娃、孩 子在父母欄填上阿公阿媽的名字時，其中種種的溫暖與困難。 走過鄉下的廟埕、巷口，常可以看到阿媽帶著小孩子，圍坐話家常的情景，老人閒聊 天，小孩也有自己的社交圈。若說阿公阿媽教出的孩子到底有什麼不同，幼稚園和安 親班的老師，會不假思索地答你：「非常不同。」到底哪裡不同呢？答案也是立即的 ：「依賴。」 幼教老師有最直接的觀察，三歲以後的孩子開始學習簡單的生活技能，穿鞋、穿衣、 拿調羹；但祖父母的疼愛，讓孩子進幼稚園仍然要人餵、不會自己穿衣穿鞋，相較起 來，喜歡撒嬌、耍賴。 ●社會變遷產物 回媽媽身邊有段陣痛期 隔代教養家庭是社會變遷的產物，形成原因不外是父母離異、拋棄孩子、未婚生子， 或是外出工作，才會將孩子托給祖父母；在都市，托育政策不健全的情形下，為生活 打拚的雙薪家庭，把襁褓孩子送回南部，讓「祖母變成保母」已是常事。 一般說來，隔代教養的情形到了孩子上小學就會停止，因為父母會覺得，孩子到北部 受教育比較有競爭力，更何況上班時間的照管問題就由小學老師代勞了。由鄉下阿媽 家回到都市媽媽家，教養方式的差異，是許多都市家庭的陣痛期。 因此，到了學齡期的隔代家庭，多半是父母經濟情況不佳、婚姻出問題的孩子。祖父 母多半沒有拒絕接受養育孫子的權利，先天不良的家庭土壤，培育幼苗也多艱辛。 「不是所有隔代教養兒童都會有問題，」台灣世界展望會資源發展處處長郭秀齡說， 在展望會全台兩萬三千位資助童裡，有百分之十六的受助童是來自隔代教養家庭，百 分之卅六是單親；因為他們大部分身處文化刺激較少、資源匱乏的偏遠地區，讓老人 與小孩之間的教養問題更容易被看見。 根據研究，不同成因的隔代家庭，對孩子有不同影響。花蓮師範學院國民教育研究所 吳佳容的碩士論文指出，不同形成原因的隔代教養學童在學校生活適應上會不同，「 父母外出工作」的隔代教養學童會比父母婚姻出狀況等其他隔代教養學童來得好些。 國小老師指出，鄉下祖父母有些不識字，就很難監督孩子的課業；一般來說，比起一 般孩子，由祖父母照顧的孩子更愛看電視；也特別喜歡到別人家裡玩，可能是想感受 家有父母親的感覺。 ●不必問題化 老人帶孫各有利弊 台東社會工作者潘纓花也指出，別把隔代教養問題化，孩子由阿公阿媽那裡得到不少 ，比如說，阿美社區裡的隔代教養家庭的孩子，就比一般孩子母語說得好。老人帶孫 ，各有利弊。 潘纓花訪談台北一位阿媽說，老人家體力不行，而且對新的營養知識和病症比較不清 楚；但是比起新手父母，是更有耐心、有經驗，嬰兒會更有安全感，也會比較順性發 展。 小學一年級的阿平（化名）父母在五年前離婚，他跟爸爸住，但爸爸竟因為受不了離 婚打擊，酗酒而亡。阿媽照顧阿平一陣子之後，覺得還是讓媽媽扶養會有比較正常的 成長環境。 媽媽帶走阿平之後與阿媽斷了音訊，阿媽掛心，四處打聽，竟然發現阿平已被親生母 親送到育幼院，因為她要改嫁，並不在乎阿平怎麼過日子。感受自己被遺棄，阿平出 現偷竊等偏差行為。阿媽很傷心，決定再提出改定監護權的訴訟，把阿平帶回家。 社工員相信，這樣的隔代教養會比阿平留在無法負起親職的母親身邊更好，於是官司 打贏了。 ●少年期易出岔 一般家庭也有同樣問題 看在社工員的眼裡，隔代家庭的孩子是在少年期才容易出岔。因為幼童時期，依附關 係是孩子心理發展的重點，祖父母若能提供基本的生活環境、經濟條件，一切都ＯＫ ，但少年正值生命周期裡角色及身分的迷惘或危機，原本就需要較多的關心與溝通技 巧，但祖父母體力衰弱，心理上也較無彈性，觀念保守，此時祖父母的照顧經驗已經 不夠看了，所以衝突、離家、偏差行為等問題，就容易發生，但「就是一般的家庭也 是有同樣的問題」，而不是隔代教養家庭常會出現這類的問題。 「兩個不同世代的人，年齡相隔半個世紀以上，在這個家庭裡，他們都是受害者。」 田禮芳為隔代家庭下了註腳。他慨嘆，社會很少關注隔代家庭裡老人家付上的代價： 養老金、健康、休閒。 田禮芳認為，持平來說，隔代教養確有些力不從心之處，這些限制在於祖父母的生理 狀況、溝通方式、價值觀念、親職能力上的相對弱勢；但另由實情來看，現代脆弱的 婚姻關係之下，光靠父或母的照顧角色，已經不夠了，許多祖父母發揮了補位的功能 ，這是穩定社會的重要力量。 潘纓花建議，社會不必將孩子的問題都推給祖父母，而是改變觀念，「親職教育的對 象不再侷限於父母親」，也要特別注意孩子躁動的心，若孩子被愛的感覺未被填滿， 照顧者要協助孩子多建立自己的交友圈及培養興趣，補足「被愛」的需求。 【2003/06/02 聯合報】 --

※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.csie.ntu.edu.tw) ◆ From: 61.216.160.229 --

※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.csie.ntu.edu.tw) ◆ From: 218.160.23.41