※ [本文转录自 Education 看板] 作者: CCY0927 (按阴阳脑激歪) 看板: Education 标题: [闲聊] 阿妈变阿母 隔代教养大不同 时间: Mon Jun 2 16:45:39 2003 http://udn.com/NEWS/NATIONAL/NAT5/1361190.shtml 阿妈变阿母 隔代教养大不同 隔代教养似乎成为现代银发族必修的课程？社会变迁，亲职教育的对象不再局限於父 母亲。记者郑超文／摄影 【本报记者梁玉芳】 台南县一所国小五年级女孩「伊布」是新竹师院研究生许玉玲论文「隔代教养学童的 生活世界」的女主角，透过伊布，看见隔代教养下孩子的真实世界。伊布跟着阿妈睡 ，六点就起床，重家教的阿妈要她和姊姊先扫了地再上学；骑脚踏车上学是为了省车 钱，但阿妈仍会每天给她卅元零用钱，因为怕她看同学吃零食，孩子心里会难过。 不同於社会对隔代家庭的孩子贴满问题标签，许玉玲发现，伊布拥有来自祖父母丰沛 的爱、学校提供的生活资源，以及老师的关爱和接纳；和一般刻板印象中的隔代家庭 中祖父母教养不力、孩子容易出岔的情况很不相同。 ●形成原因不同 不全是问题小孩制造场 「隔代教养家庭不是同质性的集合名词」，许玉玲在文章中说，每个隔代家庭情境不 同，社会得避免把他们归纳成问题小孩的制造场。 当社会有越来越多的隔代家庭，我们必得学着了解隔代家庭中，当阿妈背起娃娃、孩 子在父母栏填上阿公阿妈的名字时，其中种种的温暖与困难。 走过乡下的庙埕、巷口，常可以看到阿妈带着小孩子，围坐话家常的情景，老人闲聊 天，小孩也有自己的社交圈。若说阿公阿妈教出的孩子到底有什麽不同，幼稚园和安 亲班的老师，会不假思索地答你：「非常不同。」到底哪里不同呢？答案也是立即的 ：「依赖。」 幼教老师有最直接的观察，三岁以後的孩子开始学习简单的生活技能，穿鞋、穿衣、 拿调羹；但祖父母的疼爱，让孩子进幼稚园仍然要人喂、不会自己穿衣穿鞋，相较起 来，喜欢撒娇、耍赖。 ●社会变迁产物 回妈妈身边有段阵痛期 隔代教养家庭是社会变迁的产物，形成原因不外是父母离异、抛弃孩子、未婚生子， 或是外出工作，才会将孩子托给祖父母；在都市，托育政策不健全的情形下，为生活 打拚的双薪家庭，把襁褓孩子送回南部，让「祖母变成保母」已是常事。 一般说来，隔代教养的情形到了孩子上小学就会停止，因为父母会觉得，孩子到北部 受教育比较有竞争力，更何况上班时间的照管问题就由小学老师代劳了。由乡下阿妈 家回到都市妈妈家，教养方式的差异，是许多都市家庭的阵痛期。 因此，到了学龄期的隔代家庭，多半是父母经济情况不佳、婚姻出问题的孩子。祖父 母多半没有拒绝接受养育孙子的权利，先天不良的家庭土壤，培育幼苗也多艰辛。 「不是所有隔代教养儿童都会有问题，」台湾世界展望会资源发展处处长郭秀龄说， 在展望会全台两万三千位资助童里，有百分之十六的受助童是来自隔代教养家庭，百 分之卅六是单亲；因为他们大部分身处文化刺激较少、资源匮乏的偏远地区，让老人 与小孩之间的教养问题更容易被看见。 根据研究，不同成因的隔代家庭，对孩子有不同影响。花莲师范学院国民教育研究所 吴佳容的硕士论文指出，不同形成原因的隔代教养学童在学校生活适应上会不同，「 父母外出工作」的隔代教养学童会比父母婚姻出状况等其他隔代教养学童来得好些。 国小老师指出，乡下祖父母有些不识字，就很难监督孩子的课业；一般来说，比起一 般孩子，由祖父母照顾的孩子更爱看电视；也特别喜欢到别人家里玩，可能是想感受 家有父母亲的感觉。 ●不必问题化 老人带孙各有利弊 台东社会工作者潘缨花也指出，别把隔代教养问题化，孩子由阿公阿妈那里得到不少 ，比如说，阿美社区里的隔代教养家庭的孩子，就比一般孩子母语说得好。老人带孙 ，各有利弊。 潘缨花访谈台北一位阿妈说，老人家体力不行，而且对新的营养知识和病症比较不清 楚；但是比起新手父母，是更有耐心、有经验，婴儿会更有安全感，也会比较顺性发 展。 小学一年级的阿平（化名）父母在五年前离婚，他跟爸爸住，但爸爸竟因为受不了离 婚打击，酗酒而亡。阿妈照顾阿平一阵子之後，觉得还是让妈妈扶养会有比较正常的 成长环境。 妈妈带走阿平之後与阿妈断了音讯，阿妈挂心，四处打听，竟然发现阿平已被亲生母 亲送到育幼院，因为她要改嫁，并不在乎阿平怎麽过日子。感受自己被遗弃，阿平出 现偷窃等偏差行为。阿妈很伤心，决定再提出改定监护权的诉讼，把阿平带回家。 社工员相信，这样的隔代教养会比阿平留在无法负起亲职的母亲身边更好，於是官司 打赢了。 ●少年期易出岔 一般家庭也有同样问题 看在社工员的眼里，隔代家庭的孩子是在少年期才容易出岔。因为幼童时期，依附关 系是孩子心理发展的重点，祖父母若能提供基本的生活环境、经济条件，一切都ＯＫ ，但少年正值生命周期里角色及身分的迷惘或危机，原本就需要较多的关心与沟通技 巧，但祖父母体力衰弱，心理上也较无弹性，观念保守，此时祖父母的照顾经验已经 不够看了，所以冲突、离家、偏差行为等问题，就容易发生，但「就是一般的家庭也 是有同样的问题」，而不是隔代教养家庭常会出现这类的问题。 「两个不同世代的人，年龄相隔半个世纪以上，在这个家庭里，他们都是受害者。」 田礼芳为隔代家庭下了注脚。他慨叹，社会很少关注隔代家庭里老人家付上的代价： 养老金、健康、休闲。 田礼芳认为，持平来说，隔代教养确有些力不从心之处，这些限制在於祖父母的生理 状况、沟通方式、价值观念、亲职能力上的相对弱势；但另由实情来看，现代脆弱的 婚姻关系之下，光靠父或母的照顾角色，已经不够了，许多祖父母发挥了补位的功能 ，这是稳定社会的重要力量。 潘缨花建议，社会不必将孩子的问题都推给祖父母，而是改变观念，「亲职教育的对 象不再局限於父母亲」，也要特别注意孩子躁动的心，若孩子被爱的感觉未被填满， 照顾者要协助孩子多建立自己的交友圈及培养兴趣，补足「被爱」的需求。 【2003/06/02 联合报】 --

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