※ [本文轉錄自 NTULabor 看板] 發信人: [email protected] (穆斯林兄弟與菲律賓姊妹, 看板: NTULabor 標 題: [轉錄]知識者的另一種努力 發信站: 台灣文化資訊站 (Wed Aug 7 13:00:12 2002) 轉信站: Ptt!TWserv 作者: dogology (凝悲忍嘆無可奈) 看板: Bao-Zang-Yan 標題: 知識者的另一種努力 時間: Wed Aug 7 09:01:44 2002 知識者的另一種努力 新華網 （2002-06-27） 稿件來源：中國青年報 -------------------------------------------------------------------------------- 在一個只有少數人能夠接受高等教育的發展中國家裏，如何使少數人擁 有的文化資源發揮最大效益，在我們這個國民文化素質普遍較低的國度裏， 是一個關係到可持續發展的重大課題。 　 李昌平先生印度考察歸來，最近在《中國改革》雜誌上撰文介紹說，印 度的很多教授和學生幾乎長年生活在農村，為需要知識的農民搞了很多專題 培訓專案；他們在那裏培訓志願者，再由志願者把知識傳給更多的農民。這 些知識者的努力，大大提高了人們的生產水準和生活質量，也大大提高了社 會的組織化程度，同時還用自己的努力證明，一個經濟較落後的國家，社會 發展未必就不能快一點。 　 印度的知識者們在“論文”和“職稱”之外的另一種努力，並不僅限於 孤芳自賞的“學術前途”。知識者走近民眾，以自己的知識來提升民眾的意 識和生活品質，這是一種對有限文化資源的高效利用。這另一種努力，直接 為社會增長了效率。 　 其實，對中國的知識者來說，這“論文”和“職稱”之外的另一種努力 ，一點也不陌生。古老的“經世致用”傳統且不表，在中國新文化史上，這 樣的文化先驅也有很多。梁漱溟的鄉村建設實踐，晏陽初的平民教育運動， 都是值得驕傲的努力。這些把高遠的理念變成實實在在的生活訓練的努力， 比那些擺弄優雅的風度、變換誇張的手勢、張揚漂亮的口才，誇誇其談地坐 而論道有價值得多。 時代進步到了今天，中國有理想的知識者仍然在這樣努力著。經濟學家 茅於軾先生創辦了一個保姆學校，使農村貧困家庭的姑娘經過培訓之後有了 謀生之本；他還熱切關注和悉心指導著在湖北一個縣進行的鄉村公民教育試 驗。冰心的女兒吳青教授遵照母親的遺願，致力於“改善農村婦女生活，發 展農村婦女生產”，把《冰心全集》的10萬元稿費作為啟動資金，創辦了“ 農家女實用技能培訓學校”並自任校長，為廣大貧困地區的婦女創造著發展 的機會。在發展市場經濟的今天，經濟學家除了論證小康的新標準將是擁有 第二套住房之外，似乎還可以去教會民眾如何小本創業，比如怎樣選擇專案 ，怎樣合夥辦公司，怎樣分成和擴大規模等等，都需要經濟學家悉心指導。 最近在關於清華大學百萬年薪聘海外華人學者擔任教授的爭論中，有一 種聲音借題發揮說：“加入世貿以後，中國面臨與先進國家的競爭，要使中 國在一些尖端領域達到世界先進水準，那么中國在這些領域中的從業人員的 收入，也必須是具有世界競爭力的，否則難以留住人才。”“如果中國不能 容忍自己的部分國民享受國際上的同行們的生活水準，這些人就會跑到發達 國家去為他人創造財富。”言外之意，那些有國際競爭力的人才，有資格在 收入上要求“與國際接軌”，否則就撂挑子走人。市場經濟當然要講效率， 但討論什么事情都不應循著一個邏輯極而言之。再說，中國的國民教育畢竟 不是一種純“產業化”的教育，任何一個接受國民教育的中國國民，誰敢說 自己沒花過納稅人一分錢？而這些納稅人中，可能就有那些大字不識的人。 接受教育當然是公民的權利，但這權利之後，必定要產生新的義務，憑什么 要在這個新的義務之前設定一個“與國際接軌”的“前置程式”？ 　 任何一種資源的高效率的公正的配置，都有賴於一種合理的制度安排， 而制度創新，就是為了追求這種效率和公正。文化資源的配置也是如此。知 識者要透過自己的努力為這個社會增加效率，也需要一種更加合理的制度安 排。 （張金嶺） -- 仗義半從屠狗輩，負心都是讀書人 嘿嘿...嘿嘿...嘿嘿嘿.... --

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