※ [本文轉錄自 TW-FirstClub 看板] 作者: skydaughter (無限催淚的後山日先照) 看板: TW-FirstClub 標題: 【文章】異端論述的浪漫情愫？（薛懷琦） 時間: Wed Jun 19 22:29:02 2002 ※ [本文轉錄自 NTU-Tai-Lit 看板] 作者: skydaughter (無限催淚的後山日先照) 看板: NTU-Tai-Lit 標題: 【文章】異端論述的浪漫情愫？（薛懷琦） 時間: Wed Jun 19 22:27:43 2002 ==========================【主題文章】========================== ※以下文章由「薛懷琦」提供，不代表「南方」立場。如需轉載，請 直接與提供單位聯絡。若您有不同意見，歡迎您與作者聯絡，或者請 加入南方討論區http://tw.egroups.com/group/esouth-community提 出您的回應與挑戰。 ──────────────────────────────── 標題：異端論述的浪漫情愫？ 作者：薛懷琦﹙[email protected]﹚ 來源：投稿 ──────────────────────────────── 讀罷謝若蘭2001年 1月11日《異端論述》一文，我不禁要懷疑，到 底有誰會說過你的台獨主張是異端？ 事實上，台灣除了老一輩的台獨基本教義派人士外，還是很多人在 講台獨。多年來一直試圖為台獨主張立論的廖朝陽和邱貴芬等人，以 及標榜本土左派的楊照和右派的吳密察，在九Ο年代的台獨論述也引 起很多反應和回響。他們當然不是所謂的台獨基本教義派，而是分別 採取解構主義和後殖民主義的的論點來為台獨主張尋找立基。台獨主 張從不像謝文中所謂的，還停留在十年前，不過可以確定的是，如果 死抱著某種基本教義，而不知變通，枉顧台灣這塊土地上有很多的族 群歧意和利益，那麼講台獨的確是既沒新意，且沒有必要的事情。如 果再加上我個人的意見的話，這還是一件暴力的事情。 關於謝文中「台灣真的是個獨立的國家嗎？中華民國真的存在嗎？」 的質疑，以及「中華民國是一個幽靈國，而中華民國在台灣是個虛擬 國度，操控這片土地的人長期以來灌輸我們是住在台灣的中國人之觀 念，讓住在裡面的假想公民相信自己身份的正統及正當性。」等憂心， 我可以感同身受。但是，假設台灣已經成為一個獨立的國家，不再是 一個幽靈國，照謝文的邏輯，我也實在不認為台灣的住民可以免除假 想自己身份的正統和正當性。相反的，照謝文的台獨前提和國族想像 來推演，台灣獨立以後，只會換湯不換藥，導致台灣不同族群、階級 和性別的住民們另外假想一種身分的正統及正當性。 我就以謝文中明顯提到兩個不同的族群（原住民和女性主義者）來 做說明。謝認為，原住民要求自治權並不表示超越了國族主義，而且「 若說打造國族的論述是漢人的事，也未免太過封閉。容我天真而不負 責任的想，或許我們原住民族應喊出的獨立論調是各族群獨立出中華 民國在台灣的體制下吧？」依據民族主義的說法，種族和血緣是界定 國族主義的不二法門。謝可能忘記了，這正是現今大中國血緣和歷史 同宗論述的統派論調，所樂於採納的立基。這種國族主義的論述，不 會告訴我們擴展政治疆域才是族群融合的目的（比如阻擾台灣和西藏 尋求獨立）、拉長歷史時間製造血緣同宗的假象（所以台灣人都是炎 黃子孫，不顧台灣四百年的發展已自成島嶼經驗與性格）。相反的， 當主政者要建立國家權力時，就會以血緣和種族的意識型態強勢出線， 如果有人不服，最終就導致暴力威嚇，就像中國現在對台灣所做的一 樣。我相信，台灣獨立以後，不會如法炮製對付原住民。但我懷疑的 是，在謝的台獨國族論調下，原住民的選擇是不是只有在中國的國族 主義和台灣的國族主義兩個選項下，打造自治區與自治權？那麼原住 民不過是改換在另外一個國族下，假想身分的正統和正當性。 　假設我們秉棄民族主義者的說法，採納自由主義者的說法，以歷史 文化、生活經驗和集體意志來界定國族，那麼原住民要擁有主體性， 優先認同自己的文化，可以思考和選擇的途徑可就多了，有邦聯、聯 邦、共和國、和其他平等政治地位的可能，而不是要掛在台灣獨立國 或是中國的政治實體下，仍然只是一個自治區的角色。 　至於謝文中關於女性主義者的論述，我就有更多需要請教了。謝文 表示「為什麼身為一個女人要去辨證到底要性別議題第一，還是國族 認同第一？」為什麼不呢？正是因為一個國族的成立，往往要假設不 同族群沒有差別，想像大家都有本質上的相同特質，所以我們才要去 辨證盛行長久的國族認同是不是一定得是第一，一定得優先於女性、 同性戀、雙性戀、原住民、客家人等等人的利益。更何況，國族論述 往往以大歷史的敘事口吻，建立父權中心的統治法政軍制度，才更需 要女人去辯證、去釐清這個社會怎麼製造歧視性的性別意識型態，這 種意識型態又是如何充分的宰制國族論述與國族實踐。 　一個人的台獨論述會不會是異端？要回答這個問題，我想很困難， 因為很少聽到有人用「異端」來形容任何主張，也很難界定這兩個字 的定義，除非很明顯的有一個主流路線可以作為對照組。再加上二元 對立這一套也沒有人會相信，所以這的確是一個很難回答的問題。不 過，謝文為自己所冠上的「解嚴前的台獨被污名化，解嚴後的台獨被 妖魔化。於是在二十世紀末還講獨立建國，我是思想頑古不化的異端。」 一說，也「容我天真且不負責任的想」，還真是充滿了浪漫情愫。 ======================【主題文章延伸網頁】====================== 南方電子報「異端論述？」﹙謝若蘭﹚ http://www.esouth.org/sccid/south/south20010111.htm 台灣文學研究工作室「後殖民的台灣演繹」﹙邱貴芬﹚ http://www.ncku.edu.tw/~taiwan/taioan/hak-chia/k/khu-kui-hun/ taioan-sitbin.htm 明日報「【台灣左派】專題報導3之2：墮落的革命、徒然的革命與新的未來」 http://www.ttimes.com.tw/2000/04/27/1/book/200004150251.html 21世紀「基進的台灣社會研究」﹙林載爵﹚ http://www.cuhk.edu.hk/ics/21c/issue/article/000128.htm 南方電子報「原住民女性的聲音: 訪談阿烏（上）、﹙下﹚」﹙邱貴芬﹚ http://www.esouth.org/sccid/south/south980522.htm http://www.esouth.org/sccid/south/south980524.htm ================================================================ ■ 負責人：陳豐偉 ([email protected]) 　「南方電子報」主編：張釗維 ([email protected]) 執編：莊雅蘭（[email protected]) ■「南方」編輯部 　 TEL: (07)3878717　FAX: (07)3878706　Email: [email protected] 　 通訊信箱：鳥松長庚醫院郵局 27-70 號信箱　陳豐偉　收 ■編輯委員：高永謀、張子英、張育章、張釗維、莊雅蘭、徐江屏、陳順孝、陳豐偉 ■ 訂閱∕退訂請到：易達網 http://www.edirect168.com/enewsv2 　 或到奇摩站 http://letter.kimo.com.tw/picked/south 　 訂閱 palm 版南方電子報，請到 http://www.esouth.org/avantgo.htm ■南方討論區: http://tw.egroups.com/group/esouth-community ■「南方」需要您的贊助，請劃撥 41830863 陳豐偉帳號 　 或至http://pos.mall.net.tw/south/以信用卡捐款 ■ 系統支援：中山大學網路組∕易達網 (http://www.edirect168.com) 　 電子商務系統由亞特列士 (http://www.atlas.net.tw) 贊助 ================================================================ --

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