※ [本文轉錄自 TW-FirstClub 看板] 作者: skydaughter (無限催淚的後山日先照) 看板: TW-FirstClub 標題: 【文章】異端論述？ 時間: Wed Jun 19 22:28:54 2002 ※ [本文轉錄自 NTU-Tai-Lit 看板] 作者: skydaughter (無限催淚的後山日先照) 看板: NTU-Tai-Lit 標題: 【文章】異端論述？ 時間: Wed Jun 19 22:26:30 2002 ==========================【主題文章】========================== ※以下文章由「謝若蘭」提供，不代表「南方」立場。如需轉載，請 直接與提供單位聯絡。若您有不同意見，歡迎您回應與挑戰。 ──────────────────────────────── 標題：異端論述？ 作者：謝若蘭 ( Email: [email protected]) 來源：投稿 ──────────────────────────────── 　從太平洋的彼岸回來台灣待了幾個星期後，忽然發現我竟然被歸類 為異端。 　曾是獨派的朋友們說，除了那些老一輩的台獨基本教義派人士外， 台灣已不講台獨了。 　他們說主張台獨的人還留在十年前，一直沒有新的論述出現，所以 無法打動人去相信台灣獨立的必要性與正當性。再則，一般人已接受 台灣是主權獨立國家，目前國名為中華民國是政治事實，所以講台獨 既沒新意，且沒必要。 　所謂新中間路線的朋友們說小三通已實施，台灣要承認中國學歷， 中國學者可來台教授及研究。要台灣人當中國人真有那麼難的話，應 該要可以接受自己是華人，而且為了可以進行經濟的、文化的、及學 術的交流，我們也應積極主動到對岸，以台灣人的立場發聲，免得一 面倒的被來自對岸的人統戰。在政局方面的決策應選擇對台灣人民最 好的，而最好的選擇是在執政黨的退與讓之間，取得在野黨派的信任 與配合。 　一些原住民朋友們說，我們原住民要超越國族主義，因為不論是什 麼政黨執政，外省人或本省人當官，原住民永遠只是他們政治利益下 的一步棋，原住民不會真的被主流重視，也永遠無法成為主流，所以 我們原住民要擁有主體性，用後殖民概念來突破台灣或中國的國族主 義。我們要的是自治，至於台灣是不是獨立的國家或者要不要獨立， 就讓漢人去爭議就好。 　一些女性主義朋友們說，我們要有政治潔癖，要跨越黨派之爭，先 把女性議題解決了，再來談國族認同議題。在男人為主體的政治體系 下，論述國族認同可能會模糊了我們的女性議題訴求，我們必須要超 越黨派，避免統獨之爭，在女性議題的訴求上才能尋求到多方的國會 支持。 　我終於了解朋友說的一句話：解嚴前的台獨被污名化，解嚴後的台 獨被妖魔化。於是在二十世紀末還講獨立建國，我是思想頑古不化的 異端。 　是的，如果朋友們的論調是代表大部分台灣人各階層想法，我必須 要承認我是異端。執著而為異端者，總是仍為這些是似而非的論調非 常的焦慮不安。 　台灣真的是個獨立的國家嗎？中華民國真的存在嗎？沒錯，台灣確 實是具有一個成為國家的條件及實力，但我們並未對內及對外宣稱台 灣的獨立自主性。中華民國是一個幽靈國，而中華民國在台灣是個虛 擬國度，操控這片土地的人長期以來灌輸我們是住在台灣的中國人之 觀念，讓住在裡面的假想公民相信自己身份的正統及正當性。如果接 受中華民國是由過去的強迫性到現在的階段過渡性，那麼離由住民自 決下的正當適宜的台灣國名還要多久？這樣的聲音幾乎聽不見了。 　先不論交流的實際需要等問題，但是到香港或中國，持用這個聲稱 具獨立事實國家護照之公民被要求要填寫國籍為中國，別說要用台灣， 就連填中華民國一概被駁回。當了中國人後，試問你到了對岸還能挺 起腰來，以台灣人的立場講話嗎？兩岸的問題的確要面對，但就僅交 流一事上都不能建立平等的前提下，我懷疑在台灣方面天真的釋放過 多善意後，真能帶來一台一中的和平對談。除了兩岸問題，對內政方 面的『退與讓』說法，同樣令人頗不茍同。在野黨的不負政治責任， 存心將難題留給執政黨，甚至製造更多的難題與亂像來攻擊政府是無 能的政黨所領導，並擅用媒體來誤導人民，其居心及其可怕之處，實 不是在退與讓之間取的最低共識那樣單純。 　我們原住民已被殖民了幾千年，而體認在一個中華民國的體制下被 漢化是種悲哀後，要求自治區與自治權，是一種必要的訴求。但是， 這並不代表就是超越了國族主義。沒錯，放在當間的社會體制下檢視， 早期每個原住民族即是一個自成一體的國家概念，但是除非我們願意 放棄現代而超越時空回到過去，目前的原住民族有了自治後，也還是 無法去避免在一個國家體制下共生共存，而這也是一種國際普遍現狀。 雖然許多人運用後現代或是後殖民論述來提倡超越國家概念之觀點， 殊不知這些西方思想的重點是著重在資本主義下的全球化侵略隱憂。 去國化或去邊界化是一種抽象概念，除非是世界一統無國際成現實， 否則即使在邦聯體制之下，界線還是存在的。不同的是也許在某種程 度下，比較容易跨越。也許統一或獨立對原住民族而言並非唯一選項， 但若說打造國族的論述是漢人的事，也未免太過封閉。容我天真而不 負責任的想，或許我們原住民族應喊出的獨立論調是各族群獨立出中 華民國在台灣的體制下吧？ 　而女性主義者的考量也是長期以來的事了，為什麼身為一個女人要 去辨證到底要性別議題第一，還是國族認同第一？這根本是外在加諸 於女人身上的一沉重負擔！其實我們可以選擇不要這樣的負擔，以女 人觀點來論述國族認同，比講求超越黨派而具政治潔癖，可能會讓我 們在人權的議題上有更大的突破。我們真要處理性別議題，就要認真 的對付深植在社會體系中的不正確的人權思想。講實際且現實一點， 社會政策的制定一向由優勢者代言，若持續缺乏以女性觀點而產生的 國族論述，在政治體系下我們可能永遠會是非少數的弱勢，並讓威權 體制來踐踏及藐視女人的種種論述。 　台灣人民好不容易走到今日，以民主及理性的方式完成政黨政權平 和轉移，如果這算是民主革命的成功，那麼，我們還要努力的以實際 行動從事意識改造。或許在當今的台獨論述上欠缺了提昇台灣人尊嚴 ，以台灣心為主體的意識建構方法。台獨論述沒有新意而被批判，也 許倡議的人要深省一下。但是，其實更大的癥結在於我們論述過多， 做的甚少。 　毛澤東曾於1968年的人民日報發表過一段令我深深贊同的話：『歷 史的經驗值得注意，一個路線，一種觀念，要經常講，反覆講，只給 少數人講不行，要使廣大革命群眾都知道。』沒錯，歷史的經驗告訴 我，無國格就無尊嚴，而人民無尊嚴就無法理直氣壯的談論打造國族。 台灣人民站起來一起作建國論述，讓它不是少數人的專利，而是廣大 群眾的。再則，建國論述不應僅是種觀念，也應是種實際路線。 　是會有些許的悲觀，因為離意識革命的成功還有一大段路要走。但 不應因此而氣餒，放任那在心中燃燒久久的獨立建國之火熄滅。台灣 人民真的要往二十一世紀挺直腰桿邁進，就要以台灣精神來大聲說出 屬於我們的建國論述。不僅如此，我們還要努力去實踐我們的建國論 述。 ======================【主題文章延伸網頁】====================== 台灣獨立運動大事記（台獨聯盟） http://www.wufi.org.tw/events.htm 台灣！中國！（洪哲勝） http://www.star2001.net/hung2/index.htm 1980 年代以來台灣文化民族主義的發展（蕭阿勤） http://140.109.196.10/publish/3rd/hsiau_all.htm 中華人民共和國對台政策（中國台灣） [轉自南方電子報] --

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