2000.09.06 　中國時報 聽見台灣歷史聲音　日據時代百張唱片　傳藝中心轉製ＣＤ 潘罡／台北報導 　　什麼才是最原始而道地的台灣有聲藝術呢？ 在國立傳統藝術中 心籌備處主導下，一套名為 「聽見台灣歷史的聲音」ＣＤ專輯即將 發表。 這系列錄音搜羅了一百張一九二０年代到二次大戰之前的電 氣錄音唱片，內容涵蓋了台灣早 期的歌仔戲、新劇、北管、小曲、 京調、客家 採茶戲等，藉由新科技，讓淹沒數十年的歷史之音重現 ，將可提供學者以及愛樂者探索台灣 有聲藝術的源流依據。 　　這幾年，台灣本土意識不斷高漲，基於建立 有聲藝術的主體性， 很多學者和田野工作者如 莊永明、李坤城等人大量搜羅早期錄音，如 今已浮現可觀成果。傳藝中心這套「聽見台灣歷 史的聲音」錄音，就 是李坤城由數千張歷史錄 音當中篩選所得。多張唱片之前被認為已經 絕跡。以往台灣學者在拼湊本土音樂史時，常受 限於臆測或是錯誤的 史料記載，如今終於有了 更確切的線索。 　　這套「聽見台灣歷史的聲音」歷經一年多的 製作和籌備，除了李 坤城負責提供歷史錄音， 並撰寫台灣有聲唱片發展史外，參與的學者 還包括了江武昌、范揚坤、林鶴宜、劉秀庭 、徐亞湘、蔡郁琳等，分 別就笑劇、勸世歌、 客家採茶戲、歌仔戲等類別撰寫專論。李坤城形 容，這套錄音的問世，最可貴之處是呈現了 台灣有聲藝術的早期風貌 ，而且揭開許多歷史 疑點，「當中有太多可以研究的題材。」 　　舉例來說，音樂學者常好奇，歌仔戲是如何 從宜蘭流傳到台北？ 歷史唱片提供了線索。這 次出土的唱片包括了歌仔戲名伶游四桂芳、 施金水的錄音，還有溫紅塗及萬華的名家汪思明 等，此外有二、三０ 年代大賣的「福州奇案」 、「採花薄情報」、「蔡伯階」、「周成過 台灣」等戲碼。李坤城指出，一九二五年，日人 博野正次郎來台出任 「古侖美亞」唱片老闆， 由於年輕時曾在台灣工作，接觸了歌仔戲、 南 北管、客家等傳統音樂，起意仿照大陸把傳統 音樂錄成唱片。 　　此外，一九二四年宜蘭到台北的鐵路通車， 宜蘭所謂「落地掃」 的歌仔戲團競爭激烈，因 此包括了游四桂芳、施金水等人轉往台北發 展。李坤城指出，有一位知名的歌仔戲演員，外 號「宜蘭笑」，至今 學者都不知道她的身分， 但歷史唱片資料證實，「宜蘭笑」就是游四 桂芳。她的先生和萬華名家汪思明合作了一齣「 擔水戲」。由於唱片 的推波助瀾，一 九三二年，台灣出現了第一位專業唱片藝人「純純」 ，而「福州奇案」等唱片也大賣，這個 時期還有用管絃樂伴奏的歌仔 戲，並從現實世 界取材譜寫新劇，歌仔戲成為台灣民間娛樂的主流， 從此奠定了地位。已知日據時代大約有 三千多張唱片，歌仔戲錄音就 佔了一千多張。 　　除了歌仔戲，「聽見台灣歷史的聲音」還囊 括了現代人所不知道 的台灣早期有聲藝術，例 如「新劇」、「文化劇」、「新歌劇」等。 它們的內容，確立了台灣戲劇的兩大類型：「社 會倫理劇」、「笑科 爆笑劇」，至今依然影響 台灣的演藝圈。此外還有皇民化劇叫「舉國 一致」，當中高妙的台語遣詞用字，讓現代人自 嘆弗如。地方戲曲中 ，南、北管的傳承脈絡， 在這套唱片中也有跡可循，包括知名的北投 「東薈芳」以及「江山樓」、「蓬萊閣」、「共 樂軒」等團隊，留下 了「女告狀」、「關公看 春秋」、「吳漢殺妻」、「太平橋別府」等 錄 音，由於他們的成功，更刺激了台灣的子弟班 。藉由「聽見台灣歷 史的聲音」錄音問世，李 坤城認為，未來台灣音樂史的論述將會更完 整 而豐富。