中醫養病箴言 ________________________________________ 　 前言 　 養病, 是指患病後的康復之意, 既不等於治病, 亦不是無病時的養生.也就是所謂的 康復療法. 康復醫療的起源極早, 中國第一部醫學巨著"黃帝內經"已有論述,此後隨著醫 學事業的發展, 康復療法愈來愈受到重視, 而清朝沈子復所寫的"養病庸言", 堪稱為有關 康復醫療的專著. 　 　 　 　 　 　 富者與窮者如何以各自的處境養病 　 　 每個人的處境本來就是不一樣, 對於貧富環境的不同, 在養病的思想上的調適,沈子 復是這樣寫的: 處富貴須存濟人利物心, 養此心活潑之天; 若一味鄙吝節嗇, 而不權乎 義禮, 則隨處窒礙,毫無樂趣矣. 處貧賤須存隨分樂道心, 養此心闊達之天, 若一味牢愁 抑鬱, 而不達乎義命, 則貧賤之外, 又添一件苦處, 直苦而又苦矣. 　 　 　 　 　 　 再如以就養病者的飲食來說, 富貴者膏良厚味未必是福, 貧窮者蔾藿充腸未必不佳, 總之要求吃得得當, 能夠挹其精華才好. 　 　 　 　 　 　 【養病六務】 一 知 充分了解自己的病, 這樣才能選擇相應的治病及養病法. 二 忘 人們為疾病感到憂慮, 這是把病和死連到一起, 為丟棄這一思想包袱, 養 病者應將生死置之度外, 自然膽壯氣旺, 於疾病的痊癒有利的. 三 拒 拒嗜欲, 防感冒,節勞倦. 這樣, 對於已來之病, 可節其流, 未來之病, 可 杜其源. 四 看 養病者對自己的疾病要站在局外人的立場上來看待, 就譬如看其他人的疾 病一樣. 五 耐 沈子復認為: 耐之一字, 看似授權於病, 其實卻奪病之權. 養病時, 對於 疾病, 可用"耐"字訣, 不管病得怎樣, 我就是忍耐順受, 這樣一來, 病魔 就無所施其伎倆了. 六 調變 1.常存退一步想: 是壹種思想上及心理上的養病妙法, 如果常存退一步想 , 那就會使自己感到所處之境無不是樂境, 這樣自然心平氣和了. 如果 有人故意氣你, 沈子復的方法是: "他氣我怒我, 要我氣也, 我若果氣, 中他計矣. 我卻不氣, 他便無如我何." 2.刻刻作已死觀: 這也是一種心理康復法, 沈子復如是說:"若要長生, 先 求短死...對自己身體, 竟當已死看待, 持之頗久, 一切名利心, 嫉妒心 , 怨憤心, 期望心, 好勝心, 固執心, 不識消歸於何有?" 3.其他生活起居規戒: 獨宿, 勤習導引, 慎求醫藥, 精飲饌, 慎咳唾, 被 服適體,少開口, 多閉目, 夜睡必滅火, 常看儒書. 　 　 　 　 　 　 【五精】--養病者的飲食調養 一 精其物 生冷之物不吃, 鮮發之物不吃, 猛烈之物不吃, 務擇和平中正, 有益於 身, 有濟於病者吃之. 二 精其時 早餐必在寅卯之間, 中餐必在午前, 晚餐必在戌前. 三 精其數 早餐盡量, 中餐遞減, 晚餐最少, 忍飢亦不害. 四 精其法 不論粥, 飯, 點心, 肴品, 皆嚼得極細咽下, 飲湯勿作牛飲, 亦徐呷徐 咽. 五 精其權 身體健壯, 酌加若干, 身體委頓, 酌減若干, 而加減尤必視脾 之能運與否, 不得但徇胃口. 　 　 　 　 　 　 【六戒】 　 一 昧 深淺不知, 事事驚恐. 二 憂 病因憂而深, 不因憂而減. 三 迎 嗜欲不慎, 寒暑不避, 喜怒逐物, 心思過度, 勞倦不顧, 此迎之說也. 四 忽 略不關心, 不知其所自來, 不知其所以去, 此之謂忽. 五 憤 肝火愈旺, 肺今銷爍, 百體精華, 隨之而竭, 此危道也. 六 糟蹋 以為此身永遠死不得, 藥劑亂投, 飲食任性, 晏起晏眠, 目力多用, 夜 睡點火, 喜觀淫詞小說, 舉動一如未病時, 稍癒便忘生病時之苦惱. 出處：賴國良婦產科 中醫專欄 http://www.lai-obs.com/ -- .。○ 。.。○。○ °..。○.。○ 。.。○。○ °..。○.。○ 。.。○。○ °..。○ °○。花樣年華。○ °曲:陳珊妮。○。詞:陳珊妮。○。sung by 梁朝偉。○ 。.。○. °.。○ °.。.。○。渴望一個笑容。期待一陣春風。你就剛剛好經過。○ °。.。○。 ○。○。.。○。 。.。突然眼神交錯。目光熾熱閃爍。狂亂越難掌握。。○。○ °..。 。○。 °.。我像是著了魔。你欣然承受。別奢望閃躲。怕是誰的背影叫人難受。。○。 °.。讓我狠狠想你。讓我笑你無情。連一場慾望都捨不得迴避。。○.。○ 。.。○°.. --

※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ◆ From: 59.124.109.62