中医养病箴言 ________________________________________ 　 前言 　 养病, 是指患病後的康复之意, 既不等於治病, 亦不是无病时的养生.也就是所谓的 康复疗法. 康复医疗的起源极早, 中国第一部医学巨着"黄帝内经"已有论述,此後随着医 学事业的发展, 康复疗法愈来愈受到重视, 而清朝沈子复所写的"养病庸言", 堪称为有关 康复医疗的专着. 　 　 　 　 　 　 富者与穷者如何以各自的处境养病 　 　 每个人的处境本来就是不一样, 对於贫富环境的不同, 在养病的思想上的调适,沈子 复是这样写的: 处富贵须存济人利物心, 养此心活泼之天; 若一味鄙吝节啬, 而不权乎 义礼, 则随处窒碍,毫无乐趣矣. 处贫贱须存随分乐道心, 养此心阔达之天, 若一味牢愁 抑郁, 而不达乎义命, 则贫贱之外, 又添一件苦处, 直苦而又苦矣. 　 　 　 　 　 　 再如以就养病者的饮食来说, 富贵者膏良厚味未必是福, 贫穷者蔾藿充肠未必不佳, 总之要求吃得得当, 能够挹其精华才好. 　 　 　 　 　 　 【养病六务】 一 知 充分了解自己的病, 这样才能选择相应的治病及养病法. 二 忘 人们为疾病感到忧虑, 这是把病和死连到一起, 为丢弃这一思想包袱, 养 病者应将生死置之度外, 自然胆壮气旺, 於疾病的痊癒有利的. 三 拒 拒嗜欲, 防感冒,节劳倦. 这样, 对於已来之病, 可节其流, 未来之病, 可 杜其源. 四 看 养病者对自己的疾病要站在局外人的立场上来看待, 就譬如看其他人的疾 病一样. 五 耐 沈子复认为: 耐之一字, 看似授权於病, 其实却夺病之权. 养病时, 对於 疾病, 可用"耐"字诀, 不管病得怎样, 我就是忍耐顺受, 这样一来, 病魔 就无所施其伎俩了. 六 调变 1.常存退一步想: 是壹种思想上及心理上的养病妙法, 如果常存退一步想 , 那就会使自己感到所处之境无不是乐境, 这样自然心平气和了. 如果 有人故意气你, 沈子复的方法是: "他气我怒我, 要我气也, 我若果气, 中他计矣. 我却不气, 他便无如我何." 2.刻刻作已死观: 这也是一种心理康复法, 沈子复如是说:"若要长生, 先 求短死...对自己身体, 竟当已死看待, 持之颇久, 一切名利心, 嫉妒心 , 怨愤心, 期望心, 好胜心, 固执心, 不识消归於何有?" 3.其他生活起居规戒: 独宿, 勤习导引, 慎求医药, 精饮馔, 慎咳唾, 被 服适体,少开口, 多闭目, 夜睡必灭火, 常看儒书. 　 　 　 　 　 　 【五精】--养病者的饮食调养 一 精其物 生冷之物不吃, 鲜发之物不吃, 猛烈之物不吃, 务择和平中正, 有益於 身, 有济於病者吃之. 二 精其时 早餐必在寅卯之间, 中餐必在午前, 晚餐必在戌前. 三 精其数 早餐尽量, 中餐递减, 晚餐最少, 忍饥亦不害. 四 精其法 不论粥, 饭, 点心, 肴品, 皆嚼得极细咽下, 饮汤勿作牛饮, 亦徐呷徐 咽. 五 精其权 身体健壮, 酌加若干, 身体委顿, 酌减若干, 而加减尤必视脾 之能运与否, 不得但徇胃口. 　 　 　 　 　 　 【六戒】 　 一 昧 深浅不知, 事事惊恐. 二 忧 病因忧而深, 不因忧而减. 三 迎 嗜欲不慎, 寒暑不避, 喜怒逐物, 心思过度, 劳倦不顾, 此迎之说也. 四 忽 略不关心, 不知其所自来, 不知其所以去, 此之谓忽. 五 愤 肝火愈旺, 肺今销烁, 百体精华, 随之而竭, 此危道也. 六 糟蹋 以为此身永远死不得, 药剂乱投, 饮食任性, 晏起晏眠, 目力多用, 夜 睡点火, 喜观淫词小说, 举动一如未病时, 稍癒便忘生病时之苦恼. 出处：赖国良妇产科 中医专栏 http://www.lai-obs.com/ -- .。○ 。.。○。○ °..。○.。○ 。.。○。○ °..。○.。○ 。.。○。○ °..。○ °○。花样年华。○ °曲:陈珊妮。○。词:陈珊妮。○。sung by 梁朝伟。○ 。.。○. °.。○ °.。.。○。渴望一个笑容。期待一阵春风。你就刚刚好经过。○ °。.。○。 ○。○。.。○。 。.。突然眼神交错。目光炽热闪烁。狂乱越难掌握。。○。○ °..。 。○。 °.。我像是着了魔。你欣然承受。别奢望闪躲。怕是谁的背影叫人难受。。○。 °.。让我狠狠想你。让我笑你无情。连一场慾望都舍不得回避。。○.。○ 。.。○°.. --

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