太極拳經中有＜形如搏兔之鶻﹐神如捕鼠之貓＞的主張，試想一想，鶻﹐貓這種狠辣﹐靈 敏的動物，在窺視﹐捕食時，那種剎那間閃電一擊的威勢，不正是搏擊要求的標準嗎？在 極動之中，仍有如雷達般的清晰﹐冷靜，不正是鶻﹐貓一擊之狠的精神狀態嗎？準此而言 ，當今的武術比賽，那種摟摟抱抱﹐胡纏亂打的樣子，實在是不堪聞問，真是連鶻﹐貓都 不如了。不過，比起現在大陸上粉裝衣錦﹐戲劇化的＜樣板武術＞來，我們的武術還是比 較健康的。但是，像大陸這種叫人作嘔的東西，國內也有人在編造﹐翻印﹐學習﹐提倡， 而自稱之為＜武藝＞，自命要把武術藝術化了。 這不但是嚴重的誤解武術的真諦，而且貽笑大方。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 因此，武術修煉中，要求＜動中求靜﹐靜中求動＞的工夫，是不可或缺﹐且是交互修煉﹐ 一體而不可分的。在動中，招式的變化，沒有心意的冷靜﹐便沒有高度的殺傷力；沒有氣 勁的運用﹐只有手足舞蹈，那就成了＜樣板武術＞或是＜舞術＞，花拳繡腿，不值識者一 笑。在定靜中，求氣機之培煉發動，仍須在心思清靜的前提下，使其身體健全，而自然而 然地產生。看時下為賺錢求名之輩，動輒提倡某某＜氣功＞速成，從數月﹐數日﹐到立刻 即有感應，這真是滑天下之大稽。這種人，不管是出自無知或爭利，實為中國武術的罪人 。　 真正的中國武術，求靜的工夫乃是孟子所說＜動心忍性﹐增益其所不能＞的意思；和＜吾 善養吾浩然之氣＞的道理一致。而不論是養心﹐煉氣，中國五千年來聖賢心傳，所傳的就 是這個。談道統﹐論正統，捨此其誰？　　　　　 這步工夫，加上拳法﹐義理的融合，不論是向＜武＞或＜文＞的方面發展，自然就形成一 個人的氣勢﹐氣概或氣節了。比如，義理上，培養忠烈思想的，自然具有一種壯烈氣勢， 如武聖關公即是；胸中正直不屈的，自有一股正氣，如＜正氣歌＞之文天祥；飄逸之氣， 如好劍術的詩仙李白；毫雄之氣，如楚霸王項羽；忠義之氣，如＜還我河山＞的岳武穆等 。這些歷史上垂名後世的英雄秀士，雖不以武道的成就揚名於世，但實際上，他們的武功 文采，卻都是植根在武道的培煉上，才得以氣雄萬人，雄距一世，在青史上留下不朽的榜 樣。然而，凡夫俗子不知道這步工夫的厲害和寶 貴，所以一生終是懵懵無知，和草木同生死罷了。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 雖然，不必每一個習武者都有這些成就，但是，最起碼的大原則﹐大目標是不能錯的。尤 其是身上負有責任的政府主管﹐社會團體的領導者，這些人主宰了一代風氣的轉變，在觀 念上更不能有所偏差。因為你提倡什麼，社會大眾缺乏辨識能力，多半就會跟著走，蔚成 潮流；這不是很嚴重，很需要慎重思考的事嗎？　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 中國的哲學思想，所強調＜自天子以至庶人﹐壹是皆以修身為本＞，這可說是放諸四海皆 準﹐顛撲不破的道理了。問題是為什麼來修身呢？近三十幾年來，提倡文化復興﹐民俗技 藝的人，不遺餘力地大聲疾呼，動用大筆經費。前者把孔孟的大道理搬來挪去，要人這樣 那樣﹐要仁要義﹐要孝要悌，卻叫人不知從何下手？不知如何循階而達？好比稚童大呼要 上天摘月亮一般，徒然空言罷了﹐無甚益處。至於民俗技藝呢？則視其為文化遺產，在學 校﹐社會大力擴展捏麵人﹐踢毽子﹐魁壘戲﹐摔泥巴。我倒不是否定這些遊戲的價值，只 是說，中華文化就是這些雕蟲小技﹐就未免大荒 唐了！難道從前岳飛﹐關公是靠這些培養成功的嗎？這真是天大的笑話！而這些居然是政 府文化部門推行的主要內容呢！！　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 諸君，中國文化講究天人合一，認為那是極高超的境界了。在武道修習中，這是有法可循 ﹐一點也不玄的。武術中，講人為本。人之一身分為頭部﹐身軀﹐腿足，為天地人三盤。 上盤吸收天然空氣，下盤擇取地理靈氣，中盤保存人初元氣，是天地人一氣貫通的。所以 人生天地之間，一呼一吸，無時不與天地連；一動一靜，無時不與天地合。一個對武術有 深刻體認及造詣深厚的人，明白人和天地萬物相存的利害關係，就能夠身受其利，而不受 其害；能夠吸收到天地萬物的好處，而避免它的害處。　　　　　　　　　　　　　　　　　 所以說，中國武術有奪天地造化，參萬物化育的工夫。古人所謂參天地﹐贊化物的理想， 才不致淪為唱高調，而是確確實實可以循序漸進﹐一步步達成的。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 中國所以主張＜文武合一＞，是理論﹐實踐並重的教育，只有在這個根基上才能落實。綜 觀歷朝歷代，專做文章理論，而不修心養氣的，常常流於空言高論。這個現象，在今天還 是存在著！。　　　　　　　　　　　　　　　　 因此，武道是包括儒家思想﹐道家精神﹐釋家修養。一門高深的武術，必然具備有完整的 修煉方法。從站樁定式起﹐生理的調整﹐內心的修煉﹐血氣的培養﹐力勁的運化﹐拳法器 械的應用﹐乃至於兵法戰略等等，才算得上通盤完全。雖然各門各派特色不同，然而其注 重心意﹐氣勁之鍛鍊；氣勢﹐境界之培養，應無二致。而且唯有理論和實踐﹐默悟和修煉 並重，這種武道的教育，才較有可能造就出一個威武不屈﹐貧賤不移﹐富貴不淫﹐有節操 的大丈夫。我們現在要復興中華文化，要重健中華雄風，除了這個武道的教育外，恐怕是 別無他途了！願有識之士共同三　　　　　　　 　 --

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