太极拳经中有＜形如搏兔之鹘﹐神如捕鼠之猫＞的主张，试想一想，鹘﹐猫这种狠辣﹐灵 敏的动物，在窥视﹐捕食时，那种刹那间闪电一击的威势，不正是搏击要求的标准吗？在 极动之中，仍有如雷达般的清晰﹐冷静，不正是鹘﹐猫一击之狠的精神状态吗？准此而言 ，当今的武术比赛，那种搂搂抱抱﹐胡缠乱打的样子，实在是不堪闻问，真是连鹘﹐猫都 不如了。不过，比起现在大陆上粉装衣锦﹐戏剧化的＜样板武术＞来，我们的武术还是比 较健康的。但是，像大陆这种叫人作呕的东西，国内也有人在编造﹐翻印﹐学习﹐提倡， 而自称之为＜武艺＞，自命要把武术艺术化了。 这不但是严重的误解武术的真谛，而且贻笑大方。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 因此，武术修炼中，要求＜动中求静﹐静中求动＞的工夫，是不可或缺﹐且是交互修炼﹐ 一体而不可分的。在动中，招式的变化，没有心意的冷静﹐便没有高度的杀伤力；没有气 劲的运用﹐只有手足舞蹈，那就成了＜样板武术＞或是＜舞术＞，花拳绣腿，不值识者一 笑。在定静中，求气机之培炼发动，仍须在心思清静的前提下，使其身体健全，而自然而 然地产生。看时下为赚钱求名之辈，动辄提倡某某＜气功＞速成，从数月﹐数日﹐到立刻 即有感应，这真是滑天下之大稽。这种人，不管是出自无知或争利，实为中国武术的罪人 。　 真正的中国武术，求静的工夫乃是孟子所说＜动心忍性﹐增益其所不能＞的意思；和＜吾 善养吾浩然之气＞的道理一致。而不论是养心﹐炼气，中国五千年来圣贤心传，所传的就 是这个。谈道统﹐论正统，舍此其谁？　　　　　 这步工夫，加上拳法﹐义理的融合，不论是向＜武＞或＜文＞的方面发展，自然就形成一 个人的气势﹐气概或气节了。比如，义理上，培养忠烈思想的，自然具有一种壮烈气势， 如武圣关公即是；胸中正直不屈的，自有一股正气，如＜正气歌＞之文天祥；飘逸之气， 如好剑术的诗仙李白；毫雄之气，如楚霸王项羽；忠义之气，如＜还我河山＞的岳武穆等 。这些历史上垂名後世的英雄秀士，虽不以武道的成就扬名於世，但实际上，他们的武功 文采，却都是植根在武道的培炼上，才得以气雄万人，雄距一世，在青史上留下不朽的榜 样。然而，凡夫俗子不知道这步工夫的厉害和宝 贵，所以一生终是懵懵无知，和草木同生死罢了。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 虽然，不必每一个习武者都有这些成就，但是，最起码的大原则﹐大目标是不能错的。尤 其是身上负有责任的政府主管﹐社会团体的领导者，这些人主宰了一代风气的转变，在观 念上更不能有所偏差。因为你提倡什麽，社会大众缺乏辨识能力，多半就会跟着走，蔚成 潮流；这不是很严重，很需要慎重思考的事吗？　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 中国的哲学思想，所强调＜自天子以至庶人﹐壹是皆以修身为本＞，这可说是放诸四海皆 准﹐颠扑不破的道理了。问题是为什麽来修身呢？近三十几年来，提倡文化复兴﹐民俗技 艺的人，不遗余力地大声疾呼，动用大笔经费。前者把孔孟的大道理搬来挪去，要人这样 那样﹐要仁要义﹐要孝要悌，却叫人不知从何下手？不知如何循阶而达？好比稚童大呼要 上天摘月亮一般，徒然空言罢了﹐无甚益处。至於民俗技艺呢？则视其为文化遗产，在学 校﹐社会大力扩展捏面人﹐踢毽子﹐魁垒戏﹐摔泥巴。我倒不是否定这些游戏的价值，只 是说，中华文化就是这些雕虫小技﹐就未免大荒 唐了！难道从前岳飞﹐关公是靠这些培养成功的吗？这真是天大的笑话！而这些居然是政 府文化部门推行的主要内容呢！！　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 诸君，中国文化讲究天人合一，认为那是极高超的境界了。在武道修习中，这是有法可循 ﹐一点也不玄的。武术中，讲人为本。人之一身分为头部﹐身躯﹐腿足，为天地人三盘。 上盘吸收天然空气，下盘择取地理灵气，中盘保存人初元气，是天地人一气贯通的。所以 人生天地之间，一呼一吸，无时不与天地连；一动一静，无时不与天地合。一个对武术有 深刻体认及造诣深厚的人，明白人和天地万物相存的利害关系，就能够身受其利，而不受 其害；能够吸收到天地万物的好处，而避免它的害处。　　　　　　　　　　　　　　　　　 所以说，中国武术有夺天地造化，参万物化育的工夫。古人所谓参天地﹐赞化物的理想， 才不致沦为唱高调，而是确确实实可以循序渐进﹐一步步达成的。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 中国所以主张＜文武合一＞，是理论﹐实践并重的教育，只有在这个根基上才能落实。综 观历朝历代，专做文章理论，而不修心养气的，常常流於空言高论。这个现象，在今天还 是存在着！。　　　　　　　　　　　　　　　　 因此，武道是包括儒家思想﹐道家精神﹐释家修养。一门高深的武术，必然具备有完整的 修炼方法。从站桩定式起﹐生理的调整﹐内心的修炼﹐血气的培养﹐力劲的运化﹐拳法器 械的应用﹐乃至於兵法战略等等，才算得上通盘完全。虽然各门各派特色不同，然而其注 重心意﹐气劲之锻链；气势﹐境界之培养，应无二致。而且唯有理论和实践﹐默悟和修炼 并重，这种武道的教育，才较有可能造就出一个威武不屈﹐贫贱不移﹐富贵不淫﹐有节操 的大丈夫。我们现在要复兴中华文化，要重健中华雄风，除了这个武道的教育外，恐怕是 别无他途了！愿有识之士共同三　　　　　　　 　 --

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