※ 引述《corona (甜過 巧 克 力)》之銘言： : 同意他部分的看法 : 科技文明發展超越人文文明的進步 : 在精神層面不夠充實卻面臨科技帶來不論是道德經濟的影響 : 可是對於他說的如此義憤填膺覺得很奇怪 : 文中說資源的利用都是富人幹的事 窮人沒的份 : 說的好像富人用資源不用付錢一樣 : 再者 富人也不會永遠是富人 : 用資源的也許都是富人沒錯 但卻可能不是同一批人阿 : 只知道賺錢的資本家一定是可惡 但是他卻創造了就業的機會 : 況且有的財團推動公益事業不落人後 : 就像欣賞王永慶在921後積極幫忙重建學校 重建的速度有目共睹 : 很記得當時看新聞報導 電視旁的跑馬燈一直出現誰誰誰捐了多少錢 : 看到台塑員工捐出幾天的薪水 王永慶捐出多少等等 : 這些也要看到吧 : 還有 看到文章的感覺 : 覺得是不是我們應該回到共產制度下 大家齊頭式的平等 : 這樣才可以消除貧富不均的現象 : 但是因為人有私心 有惰性 造成的結果只有均貧而不是均富 這是高中上主義課時學的 : 科技發展在我看來不會全部都變成打壓窮人的工具 : 在我看來 弱勢的人也許更有機會利用科技來提升自己的競爭力 : 例子拿台灣好了（ㄟㄟ 雖然不很弱勢拉） : 因為資訊科技的發達 台灣能成為晶元代工 IC設計等世界舉足輕重的國家 : 而看到這篇文章的最後一句：何不食肉糜？ : 更是覺得奇怪 : 八大工業國家所要做的 是幫窮國建立網際網路 這樣跟何不食肉糜有什麼關係呢？ : 晉惠帝的意思是要窮人吃不到米，想辦法去吃肉好了 : 但是八大工業國卻是要「幫」窮國建網路 不是要窮國自己去生出網路出來 : 這樣有什麼不對嗎？ : 是作者想說應該捐錢給窮國比較好嗎？？？ : 捐錢只是治標 幫助他們提升競爭力才是治本 : ㄟㄟ 當然捐錢還是要拉 因為比較救急 : 但是長遠的看架設網路是更好的選擇 不是嗎？？ 我覺得這篇文章和小美回的文章都很棒說 去野外露營 看到被污染的河水 科技那麼發達 國民所得提高 人的痛苦好像不比吃蕃薯籤的老一輩人少 不論是追求更高的科技 或回歸最原初的自然 人類在這個多變的時代 如何找到在時空中的定位 真的是個很值得思考的問題 傳統的道德會被打破 新的科技會被取代 如何找到該有的秩序? 最有看到李家同要來演講的消息 12/18 6:30在活大禮堂 講的好像就是這方面的東西 滿想去聽清楚他的訴求的 有興趣的夥伴可以參考看看