11月19日及20日下午4時，於國父紀念館中山廣場之東側及西側舉辦。 有各種祭典舞蹈、太鼓表演，還有無形民俗文化財，北起北海道，南至沖繩，兩個下午一次盡收眼底，看起來不錯喔！ 表演團體有： ●北海道「YOSAKOI SO-RAN」 ●千葉縣船橋市「和太鼓演奏」 ●千葉縣船橋市「YOSAKOI SO-RAN」 ●東京都「CHINDON(街頭宣傳廣告)」及「和太鼓演奏」 ●東京都「空手演舞」 ●神奈川縣津久井郡「YOSAKOI SO-RAN」 ●橫濱市港北區「日本舞踊」 ●岐阜縣吉城郡「縣指定重要無形文化財‧上寶一重根雞藝」 ●廣島縣尾道市「無形民俗文化財指定　山波神樂」 ●福岡縣豊前市「福岡縣指定無形民俗文化財‧岩戶神樂保存會」 ●熊本縣栖本町「諏訪神社的例行大祭典‧栖本太鼓舞」 ●沖繩古武道太鼓集團「風之舞」 ●夏威夷州夏威夷島「現在草裙舞的最高峰」的草裙舞表演團 ●洪發國術龍獅團 ●南島舞集 ●華岡國樂 表演團體的介紹： ●北海道「YOSAKOI SO-RAN」 將高知縣的YOSAKOI祭典，與北海道的SO-RAN音節結合而成的新祭點，即是YOSAKOI SO-RAN祭點。自由且富有獨創性的舞蹈，已經成為妝點北海道‧札幌初夏風情的美麗詩篇。 ㄧ切都是從1991年8月開始的。ㄧ位觀賞南國高知的YOSAKOI祭典的學生，對於那響徹在街中的YOSAKOI音節、鳴子的節奏、以及同年代年輕人的生動舞姿非常感動。「如果在自己生長的北海道，也能有這樣的祭典的話‧‧‧！」為了實現這個夢想，他聚集了100位以上的學生，到處學習。就在92年6月、10組隊伍1000為的參加者、並且在20萬觀眾的支持下，舉行的第1屆YOSAKOI SO-RAN祭典。 此次，我們聚集了YOSAKOI祭典的精銳「北海道學生聯盟‧北人」，希望藉由此次「MOTSURI in 台灣」的表演舞台，讓台灣的觀眾更加了解YOSAKOI SO-RAN的精隨。 ●千葉縣船橋市「和太鼓演奏」 船橋市芝六太鼓是、擁有親太鼓43年歷史的東京都墨田區錦糸町的「MIZORE流日本太鼓保存會」。 主要是使用長形太鼓，利用全身來表現的創作太鼓。 以類似演奏民謠及流行的打擊方式，只運用太鼓所組成的團體太鼓來演奏，是一種怎麼聽都不會令觀眾厭煩的表演。 ●千葉縣船橋市　「YOSAKOI SO-RAN」 「千葉連」是ㄧ起表演的團體當中，每次都表達出「希望可以和台灣的觀眾，藉由舞蹈達成交流」全員11名專為「MATSURI in 台灣」所集結而成的團體。成員的年齡層界於10~60歲中，是個範圍廣闊像個大家庭一班的表演團體。 特色是非常重視大家一同創作一個作品的心意，在有限的時間中不斷溝通並且練習。 在言語無法溝通的國家中，藉由舞蹈到底能夠傳達多少‧‧‧這也是ㄧ種對自我的挑戰。目標是將每個人的體貼心意，藉由舞蹈及表情熱情地傳達出來。這是ㄧ場盡心盡力的舞蹈表演。 ●東京都「CHINDON(街頭宣傳廣告)」及「和太鼓演奏」 U-Stage於1993年由島崎靖所創立的特異演劇團體。 經由各種的演劇公演獲得好評，以「希望讓演劇可以在世界各地拓展劇」為目的，利用CHINDON(街頭宣傳廣告) 及和太鼓等扎實的表演，擴展活動範圍。其中「七福神」的表演，更在英國、美國、東南亞各國、澳洲等地巡迴公演，透過表演日本特有表演方式，吸引大批人潮觀賞，在當地引起相當大的迴響。 ●東京都「空手演舞」 由沖繩出身的表演者帶來空手演舞的演出。從發跡開始約有２年時間。全員人數雖然還只有十幾名，但是每個人都很努力完成表演活動。從團體的名稱即可看出，大部分的團員都是由沖繩出身。藍天碧海包圍下了美麗島嶼－沖繩。將在那樣的環境之下所學習到的空手道加以磨練，希望可以傳達到東京的觀眾中。並且藉此達到養成健全青少年的目的。約１０年前，曾經以武術交流名義到訪台灣之後，就深深喜歡上台灣這片土地。以這次的「MATSURI」作為契機，期望能更加深日本與台灣間的交流。 ●神奈川縣津久井郡「YOSAKOI SO-RAN」 發展出「桂友會」的神奈川縣津久井郡城山町，是ㄧ個周圍環繞青山綠水的美麗城鎮。當地的特色是清新的空氣、美味的食物、以及甘甜的水。雖然不是全員團體參加，但是我們會聚集無法參與的團員的活力，讓台灣的觀眾更加了解日本的YOSAKOI祭典。請大家務必和我們一起展現熱情。 ●橫濱市港北區「日本舞踊」 從橫濱市而來的日本舞踊「滿壽美會」。在「MATSURI in 台灣」中將藉由盂蘭盆舞，帶領台灣觀眾體驗日本傳統舞蹈之美。 ●岐阜縣吉城郡「縣指定重要無形文化財‧上寶一重根雞藝」 每年5月10日的村上神社(村上)、與9月30日的神明神社(一重根)的例行祭典。是ㄧ種特異的傳統藝能，在頭上戴上名為ZYAGAMA的羽毛頭套，穿上印染龍或鳳凰圖案的特殊衣裳，手持鉦敲打再加上舞蹈。 從800年前流傳下來的雞藝奉納，是由此地發祥，並且被指定為縣的重要無形文化財。舞蹈中傳述著平家落人的傳說，勇壯且華麗的舞蹈動作，十分精采。 ●廣島縣尾道市「無形民俗文化財指定　山波神樂」 被指定為尾道市無形民俗文化財指定的山波神樂，是傳承伊勢神樂的系統而來。 在江戶時代，是由沼隈郡內一圓的神樂太夫所跳的舞蹈，在明治初期由佐島太夫開始教導村民。 到了第2次世界大戰時，昭和30年代後半左右，因為舞蹈員以及後繼者不足的關係造成一時中斷，但是再昭和45年又由一群年輕人，組成神樂保存會，繼續精進技術並且保存傳承下去，另外也創作出兒童神樂，致力於保護教育鄉土藝能。 除了每年10月的第3個星期六‧日在氏神的祭禮奉納之外，也參與各式活動演出，成為代表尾道的鄉土藝能，並至參與夏威夷火奴魯魯的「MATSURI in 夏威夷」，以及京都的「小京都鄉土藝能表演會」等等進行表演。 ●福岡縣豊前市「福岡縣指定無形民俗文化財‧岩戶神樂保存會」 岩屋神樂講的形成，據說是在昭和三年，利用山內神樂講將其藝能傳授下來，但是在安政四年(１８５７)又得知，是從銘的神樂面所流傳，從古代就已經有其原型。岩屋神樂的特徵是包含掛手草、五穀成就、美美久、寶滿等等市內其他的神樂講也可見的演出項目。雖然理由並不清楚了解，或許是因為從前透過犬岳的山岳道路，加深大分縣的耶馬溪町之間的關係，以至於影響到現在也成員也包含耶馬溪町的講員。另外，考慮到求菩提山麓的地理條件，與修驗道的祭禮「松會」之間的關係也非常密切。 此外，岩屋神樂與地域關係間的聯繫非常強烈，深夜時、在大蛇退治或開啟岩戶的表演當中，吸引了從小孩到老人觀眾的神樂、可以讓日本人在即將要失去的東西中找尋到某種東西。 每年秋天，以岩屋地區為中心舉行神樂的奉納，是當地祈求五穀豐收的祭典，每每聚集大批人潮。 ●熊本縣栖本町「諏訪神社的例行大祭典‧栖本太鼓舞」 於諏訪神社所舉行的例行大祭典其中之ㄧ，延續前一天的御神幸祭，由本諏訪神社所舉行名為御旅所的還幸祭行事。 路線是從本諏訪神社，途中繞至天滿神社，再回到諏訪神社，在神社與神社間、還有兒童神轎、奴行列、神轎、獅子舞、太鼓舞所組成的隊伍ㄧ起移動。 在本諏訪神社，以太鼓舞奉納之後出發出，途中的天滿神社與諏訪神社中還有奴舞、太鼓舞、獅子舞等奉納舞蹈表演，是個非常熱鬧的祭典。 「太鼓舞」是將一個太鼓依照順序敲打，加上壯大的吶喊聲以及舞蹈的勇壯之舞。 太鼓打擊，在本諏訪神社中，是一人一人輪流敲打，但是在天滿神社、諏訪神社中的話，是由２人一組敲擊。太鼓由２人擔當，並在舞台中移動舞，打擊的舞者，配合太鼓的移動變化隊形排列。 ●沖繩古武道太鼓集團「風之舞」 ●夏威夷州夏威夷島「現在草裙舞的最高峰」的草裙舞表演團 草裙舞的兩大大會其中之一「merriemonarch草裙舞大賽」。目前為止在2000、 2001、 2002、 2003年中連續４年優勝、繼而在Halau O Kamuela得到大會總和優勝冠軍。是現今最受注目的草裙舞團體。對於第一次的台灣演出非常期待。 ●洪發國術龍獅團 舞獅是中國人在全世界獨一無二的特屬文化，不論在慶典活動、廟會熱鬧或過年時節，大家都喜歡看舞獅的表演，它能使氣氛更加活絡熱鬧之外，也可以討個吉祥和好采頭，並祈求風調雨順、事事如意。而且舞獅是民間慶典中受歡迎的一項民俗藝術，在一般的廟會、開幕、喜慶、婚喪，都可以看得到，政府機關的許多活動也都有舞獅的參與，甚至足以代表國家出國演出，促進國與國的邦交，做好文化的交流。在政府機關的大力的推廣下，我們也希望能夠建立一個公平、公正、公開的舞獅比賽制度，而且希望能有機會舉辦各種大小型的獅藝比賽和國際邀請賽，也可邀請世界各 國的獅藝團隊到台灣來參加邀請賽，並且能培訓團隊到各國參加國際比賽，互相觀摩、以增進獅藝。近年來由於工商社會的衝擊下逐漸式微，我們希望加入人文精神後配合體制的醒獅技藝再予以發揚光大。 ●南島舞集 將台灣原住民的文化再度昇華蛻變精緻化，深度化，藝術化為的就是想在現代表演藝術中找尋創造新藝術主義。運用祖靈的智慧將傳統歌謠，鼓樂，舞蹈融入現代劇場元素，讓傳統與新意作為結合，契合名唱出新的本土生命。 表演內容：獵人戰鼓、太陽戰神舞、百合悅舞。 ●華岡國樂團 --

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