我比較有興趣的是，為什麼要把建立台灣主體意識的"本土化"過程， 說成"去中國化"呢? 而且，這樣的做法，好像已經變成這幾年主流媒體的恆等式了。 首先用字辭來解釋，本土"化"，當然就是過程，localization。 那麼，什麼東西要本土化? 一定要有一個東西給他化，他才有東西可以化阿。 我想，就是外來文化。 文化本身就是一個建構想像的過程，所以在一個地方被重新想像，就叫作本土化。 好的，接下來我們談恆等式的部分， 本土化一定就是去中國化嗎?你得先回答中國是什麼。 其實就那篇文章所提出來的那種文化觀而言，台灣的本土化與去中國化並不相關， 我比較常舉例的就是我說中文，中秋節吃月餅，端午節吃粽子， 今天我還在想，如果因為一個問題敏感，我們寫論文就迴避他， 那叫做賊，因為"鄉愿，德之賊也"。 這些例子顯示，我，我夠"本土"吧?我沒有去中國化阿， 哪一個人在心裡偷偷罵人的時候會想到引用論語? 說我比較奇怪，那我們來說媽祖。 媽祖信仰顯然是"中國來的"，可是會因為"本土化"而消失嗎? 看看最近台中海線"三月瘋媽祖"的瘋狂景象，大家大可放心。 那很多人就說，你不給媽祖宗教直航阿...... 直不直航是政策的問題，國家有叫他們不准去嗎? 好，回過頭，他們想宗教直航去的湄州，整個媽祖信仰都是重建的， 誰出錢重建的呢，真諷刺，是台灣人。 簡單來說，就算湄洲媽祖是媽祖信仰的原鄉， 但是重建的信仰已經明顯是"台灣化"了，而爭媽祖正碩的也不是湄州， 而是台灣的北港和大甲，也就是說，台灣才是媽祖信仰的新中心。 我要說的是，這就叫做"本土化"，有去中國嗎?沒有。 _________________________________ 大多數的人其實都是指桑罵槐，說本土化是去中國化， 其實完全就是指政治方面中華民國的中國意義被台灣掏空， 我認為這就是他們批評李扁"竊國"的深層原因。 所以講來講去，跟什麼驗票之類亂七八糟的事情都差不多， 一大堆話語與掩蓋的只是政治認同間的衝突， 只是對中華民國不再具有中國意義而哀傷。 但是，親愛的同胞，我想提醒您的是， 從一九七一年起，中華民國就不具備中國意義了，不是嗎? 中華民國的中國意義被掏空，並不是因於本土化， 而是因於一個不思調整的錯誤外交政策，以及他所面對的一個肅殺的國際政治環境。 -- 真正尊重別人價值的人決不說什麼解放某人, 尊重自己價值的人必不甘受人解放. 唯有自己解放自己,才是真正的解放. --

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