我比较有兴趣的是，为什麽要把建立台湾主体意识的"本土化"过程， 说成"去中国化"呢? 而且，这样的做法，好像已经变成这几年主流媒体的恒等式了。 首先用字辞来解释，本土"化"，当然就是过程，localization。 那麽，什麽东西要本土化? 一定要有一个东西给他化，他才有东西可以化阿。 我想，就是外来文化。 文化本身就是一个建构想像的过程，所以在一个地方被重新想像，就叫作本土化。 好的，接下来我们谈恒等式的部分， 本土化一定就是去中国化吗?你得先回答中国是什麽。 其实就那篇文章所提出来的那种文化观而言，台湾的本土化与去中国化并不相关， 我比较常举例的就是我说中文，中秋节吃月饼，端午节吃粽子， 今天我还在想，如果因为一个问题敏感，我们写论文就回避他， 那叫做贼，因为"乡愿，德之贼也"。 这些例子显示，我，我够"本土"吧?我没有去中国化阿， 哪一个人在心里偷偷骂人的时候会想到引用论语? 说我比较奇怪，那我们来说妈祖。 妈祖信仰显然是"中国来的"，可是会因为"本土化"而消失吗? 看看最近台中海线"三月疯妈祖"的疯狂景象，大家大可放心。 那很多人就说，你不给妈祖宗教直航阿...... 直不直航是政策的问题，国家有叫他们不准去吗? 好，回过头，他们想宗教直航去的湄州，整个妈祖信仰都是重建的， 谁出钱重建的呢，真讽刺，是台湾人。 简单来说，就算湄洲妈祖是妈祖信仰的原乡， 但是重建的信仰已经明显是"台湾化"了，而争妈祖正硕的也不是湄州， 而是台湾的北港和大甲，也就是说，台湾才是妈祖信仰的新中心。 我要说的是，这就叫做"本土化"，有去中国吗?没有。 _________________________________ 大多数的人其实都是指桑骂槐，说本土化是去中国化， 其实完全就是指政治方面中华民国的中国意义被台湾掏空， 我认为这就是他们批评李扁"窃国"的深层原因。 所以讲来讲去，跟什麽验票之类乱七八糟的事情都差不多， 一大堆话语与掩盖的只是政治认同间的冲突， 只是对中华民国不再具有中国意义而哀伤。 但是，亲爱的同胞，我想提醒您的是， 从一九七一年起，中华民国就不具备中国意义了，不是吗? 中华民国的中国意义被掏空，并不是因於本土化， 而是因於一个不思调整的错误外交政策，以及他所面对的一个肃杀的国际政治环境。 -- 真正尊重别人价值的人决不说什麽解放某人, 尊重自己价值的人必不甘受人解放. 唯有自己解放自己,才是真正的解放. --

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