香港記遊19 李拓梓 2004/1/2 認同本身就是一個會轉移的東西，但是我發現，政治會影響他，但是他的轉移裡面，根深 蒂固的東西不會變，並且概念本身又是更複雜的，甚且，會因人而異。當香港人回答自己 的身分時，回答本身可能不是那樣有意義的，或者說，因為認同裡有一些層次是可以分割 的，所以回答可能會是我們量化時以為的「混亂」。這些東西都會影響到研究的準確性， 這也是我後來決定以訪談為主的很重要原因。只有住下來，說話，聽話，感受那種我們以 為的混亂中存在的秩序，才可以脫離從台灣看香港的處境。 每天的interview都帶給我很多啟發，都讓我重新思考我的立場在哪裡，就算我是一個 outsider，我希望我是一個入戲的觀眾，而不是一個異鄉人或者外來的干涉者。更虛心的 聽，和他們交換來自台灣的看法與意見，時時自我檢討，才能夠讓自己所站的位置更加清 晰。 中午結束一個訪問，晚上又接了一個新的。海豚小姐給我很多的發現，感覺到我的問題有 太多像一個「西方民主派」所提出的問題。我的確是個西方民主派，但是在問問題的時候 ，像韋伯說的，就算問題意識不是客觀的，我們也要試著在其他地方嘗試客觀，向存在的 客觀不斷貼近，我每次讀這段就想到中學時開根號算「十分逼近法」的感覺。 思考知識本質的意義時，高達美也給我很多啟發，那一段沉迷於詮釋學的期間，現在想起 來蠻幸福的，有點像說成功嶺的感覺，事後雲淡風清，當時覺得宇宙都快垮了。我與人之 間的對話，就是一種相互的「開示」（想不出更好的名詞可以解釋相互溝且通，使意義與 意義之間發生聯繫的狀況），在相互接受到不同意義與程度的知識之間，我們取得思考行 為的本質。 太玄了，很多人應該已經昏倒了。總而言之，今天的兩個訪問，對我來說很有意義。 -- 真正尊重別人價值的人決不說什麼解放某人, 尊重自己價值的人必不甘受人解放. 唯有自己解放自己,才是真正的解放. --

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