香港记游19 李拓梓 2004/1/2 认同本身就是一个会转移的东西，但是我发现，政治会影响他，但是他的转移里面，根深 蒂固的东西不会变，并且概念本身又是更复杂的，甚且，会因人而异。当香港人回答自己 的身分时，回答本身可能不是那样有意义的，或者说，因为认同里有一些层次是可以分割 的，所以回答可能会是我们量化时以为的「混乱」。这些东西都会影响到研究的准确性， 这也是我後来决定以访谈为主的很重要原因。只有住下来，说话，听话，感受那种我们以 为的混乱中存在的秩序，才可以脱离从台湾看香港的处境。 每天的interview都带给我很多启发，都让我重新思考我的立场在哪里，就算我是一个 outsider，我希望我是一个入戏的观众，而不是一个异乡人或者外来的干涉者。更虚心的 听，和他们交换来自台湾的看法与意见，时时自我检讨，才能够让自己所站的位置更加清 晰。 中午结束一个访问，晚上又接了一个新的。海豚小姐给我很多的发现，感觉到我的问题有 太多像一个「西方民主派」所提出的问题。我的确是个西方民主派，但是在问问题的时候 ，像韦伯说的，就算问题意识不是客观的，我们也要试着在其他地方尝试客观，向存在的 客观不断贴近，我每次读这段就想到中学时开根号算「十分逼近法」的感觉。 思考知识本质的意义时，高达美也给我很多启发，那一段沉迷於诠释学的期间，现在想起 来蛮幸福的，有点像说成功岭的感觉，事後云淡风清，当时觉得宇宙都快垮了。我与人之 间的对话，就是一种相互的「开示」（想不出更好的名词可以解释相互沟且通，使意义与 意义之间发生联系的状况），在相互接受到不同意义与程度的知识之间，我们取得思考行 为的本质。 太玄了，很多人应该已经昏倒了。总而言之，今天的两个访问，对我来说很有意义。 -- 真正尊重别人价值的人决不说什麽解放某人, 尊重自己价值的人必不甘受人解放. 唯有自己解放自己,才是真正的解放. --

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