再做個提醒 看到簡體字文章的時候 半形的"?" 通常就是"為.麼.眾"等打不出來的簡體 ※ [本文轉錄自 politics 看板] 作者: chyou2003 (Aquarius' Cat) 看板: politics 標題: [轉]臺灣的真實化比統、獨更重要 by曹長青 時間: Wed Nov 26 10:27:25 2003 臺灣的真實化比統、獨更重要 曹長青 2003年11月25日 星期二 www.secretchina.com 【看中國報道】在中國大陸居住的時候，從來都感覺臺灣是個陌生而帶神秘、違禁色彩 的地方；和臺灣的心理距離則好像比西方還遙遠。來到海外以後，雖然得到了許多關於 臺灣的資訊，但對臺灣的遙遠和陌生感依舊。即使在上個月底剛到臺北時，聽到溫腔柔 調的臺式女音：“我們已經抵達臺北桃源中正機場”時，仍?生一種非常奇怪的感覺， 腦中閃出在大陸時讀過的《將軍決戰豈止在戰場》等等關於國共內戰、統戰的支離破碎 的畫面，耳邊甚至響起了《南征北戰》電影裏國軍的廣播：“把共軍全部消滅在山東境 內。”總之，臺灣是個和宣傳攻勢、意識形態緊緊地連在一起的，既熟悉，又非常陌生 的地方。 這是我第三次到臺灣。第一次是1989年底，應政治大學國關中心邀請參加一個研討會， 同時參觀臺灣；第二次是2000年，應英文《臺北時報》邀請觀看當年的總統大選；這次 是應群策會邀請參加一個題?“兩岸交流與國家安全”的研討會，並應臺灣北社、南 社、中社、東社四個學者團體邀請在臺北、台中、高雄和台東做題?“認識中共政權， 珍惜臺灣民主”的演講。我本來對“群策會”並不清楚，是由於幾個月前香港立法委員 劉慧卿因在群策會上發言，表示支援臺灣人民的自決權而遭中共中宣部下文件進行媒體 圍剿，她的辦公室外甚至遭到流氓潑糞，才知道群策會是由臺灣前總統李登輝任董事長 的民間團體，旨在進一步推動臺灣的民主化進程。 參加這次研討會的多?臺灣學者，外籍人士中有兩位日本學者，寫過多部關於中國專著 的美國學者譚若思（Ross Terrill），幾年前以《即將崩潰的中國》引起矚目的章家敦 （Gordon Chang）夫婦，旅美政論家林保華夫婦，我和妻子。會議主要由臺灣學者主 講，直到最後一天下午，才由外籍學者在李登輝主持的圓桌會議上各自做大約十分鐘的 發言。我講的內容主要是兩點：權利和真實。 首先，作?一個沒有參加過、也不準備參加任何政治團體的獨立撰稿人，我對臺灣的前 途不預設立場，我認?統一、獨立都不是終極價值， 對我來說，終極價值是臺灣人民的 選擇權利。臺灣兩千三百萬人民有權利選擇自己的政府、自己的領袖、自己的生活方 式， 包括自己的國號和憲法；這個選擇權利只屬於臺灣人民，而不屬於臺灣以外的任 何地區的任何其他人。我這個價值觀沒有任何新奇之處，尊重人民的自決權在西方文明 社會是常識；無論西方左派、右派在政見上有多?大的分歧，但在認同民族自決權的問 題上，就像認同民主選舉制度一樣，毫無異議。而且左派在這個問題上，支援民族自決 的呼聲更高。 其次，我認?臺灣問題的根本，不是什?統、獨問題，而是一個走向真實化的問題。1989 年我去臺灣那次，看到牆上挂的如一片大桑葉般的地圖根本不認識，經解釋才知道那是 中華民國地圖。當時我就是堅定反共、支援臺灣的，但卻無論如何無法接受那張地圖； 中華民國自己都不是聯合國成員了，卻把兩個聯合國成員國（中華人民共和國和蒙古人 民共和國）都納入自己的版圖，一本正經地挂著。當時還見到了真的穿著馬褂、留著長 鬍子的“萬年國代”（由於邊遠省份的國大代表找不到替換者，所以那些人就永遠代表 黑龍江呵、蒙古呵、甘肅呵等等）。這些做法即使不是笑話，也是自欺欺人的。 李登輝先生的改革，首先革掉了那張虛假的大地圖，走到了“中華民國在臺灣”這一步 ；然後凍結了徒有虛名的福建省（福建省明明在中華人民共和國境內，臺灣只有台澎金 馬幾個島嶼，怎?能算擁有整個福建省呢？）。現在臺灣面臨進一步走向真實的問題。 目前臺灣的中華民國，是1912年在中國大陸建立的，當時下轄35省，還不包括臺灣；中 華民國的憲法，是蔣介石政府1946年在南京時建立的，它和臺灣今天的現實已經明顯名 不副實。 臺灣總統候選人連戰先生說，世界上只有一個中國，就是中華民國。那中華人民共和國 是什?？你不能說聯合國的一個常任理事國不是國吧？你也不能說擁有13億人的中華人 民共和國是臺灣的一個省吧？同時，連戰先生當然也不能認同臺灣是中華人民共和國的 一個省，否則你怎?能選總統呢？連臺灣省長也不能選呵，應該等北京像對董建華那樣 命名呵。所以，“只有一個中國，那就是中華民國”的說法，既不能自圓其說，也明顯 是自欺，卻不能欺人的說法。臺灣目前的真實是什?？海峽兩岸是一邊一國：一個獨裁 專制，一個民主制度。這是如同“皇帝的新衣”一樣明擺著的事實、真實。《皇帝新 衣》的故事之所以偉大，就是因?在這個世界上，無數人們眼睜睜看著的事實，就是誰 都不敢說出口。但只要不真實，不活在真實中，而是追求虛幻、虛假的意識形態，就遲 早會受到現實的懲罰。 至於臺灣的前途是什?？毫無疑問，應該交給臺灣人民自決；這是全世界文明社會共同 認知的價值。但是在中國人社會，卻有一個很有意思的現象，你一說支援臺灣人民自 決，人們就說你支援台獨。這不就等於是說，支援統一者，就是反對人民的自決權嗎？ 這不等於是宣告，只要公投、只要讓人民自己選擇，多數臺灣人就會選擇獨立了嗎？統 派的朋友們不應該這?沒有自信心呵，自決權裏面既包括獨立，當然也包括統一呵。在 一個有多元聲音的、自由的臺灣，應該相信，只要你的訴求有道理，符合真正的民意， 你是有機會贏得多數的嘛，否則民主制度就無法運作了。大選還沒開始，如果統派陣營 就否定“臺灣人民自決權”的價值，對自決沒有信心，那怎?會有勝選的希望呢？ 幾個月前劉慧卿因表示支援臺灣人民的自決權而遭媒體圍剿，這次我也因?發表支援臺 灣人民自決權的言論而遭暴力攻擊。至於事件本身，臺灣媒體已有不少報道，海外讀者 通過網路大概也看到一些，所以不再贅述。但有一點只有少數媒體提到，那就是暴力事 件的主角、臺灣“愛國同心會”會長周慶峻是20多年前從廣東游水逃到香港，後到臺灣 的“反共義士”，他曾在國民黨資助下帶隊到漢城，聲援從中國劫機到南韓的另一“反 共義士”卓長仁等。卓長仁由於在臺灣進行綁票、撕票、圖財害命，已經被處決。在對 我施暴的幾個人中，有一個操標準北京腔的人，在警察局的案底顯示，他曾因打人、咬 人兩次被捕。什?東西才咬人呢？ 周慶峻等人，在臺灣被認?是“極少數的極（急）統派”。這些急統派中有人曾在集會 上打出中共的五星紅旗，並高喊“胡錦濤萬歲”。我在臺灣和洛杉磯的演講中，有聽? 提問，那些當年的“反共義士”怎?變化這?大？我回答，他們從來就沒有變化；無論當 年他們反共是真是假，他們都不是從真正的民主價值出發。反共絕不等於追求民主；民 主的根基是視人的自由、人的權利、人的尊嚴?最高價值、最高原則；人是根本，而不 是國家、土地這些抽象的概念和任何一種意識形態。卓長仁可以綁票殺人，周慶峻們可 以舉起滴著千萬中國人鮮血的五星紅旗，反對臺灣人民追求自由的自決權。他們叫“愛 國同心會”，對他們來說，“國”是高於“人”的價值。這就是?什?海外也有不少非常 反共的華人，他們可以同樣同仇敵愾地反對臺灣人民的自決權；他們自己選擇逃離獨裁 專制的中國，卻不能容忍臺灣人民自由選擇。這些人和追求民主毫無關係，他們從來都 活在和共產黨同樣的思維、同樣的意識形態中。 雖然我在臺灣遇到了這個小插曲，但它絲毫也沒有改變我對自由的臺灣的美好印象。在 臺北街頭，有人可以打出五星紅旗，高喊“胡錦濤萬歲”，不受到任何懲罰；而在北 京，23歲的女學生劉荻卻因?在網上發表點自由言論，就被投進監獄一年多，最近更有 網路作家杜導斌因言獲罪被捕。相比之下，更凸顯自由、民主的臺灣的可貴。 由於這次有機會從北到南，走訪了臺灣的主要城市，更對臺灣在政治、經濟、社會文化 等全方位的發展而深有感觸。臺灣在政治上的自由，前面已經講過，也是人所共知的； 在經濟上，我的感覺是，其整體的水準顯得比美國還高。據朋友介紹，臺灣的貧富差別 不大，幾乎沒有什?窮人。各種公共設施普遍比美國更現代化，設備多是日本?，比美國 的更精、更靜、更淨。在飲食方面，普遍西化、日化、健康化；從高級餐廳到街頭小 吃，其衛生程度，普遍高於我所瞭解的所有華人社區。臺灣最令我感慨的是其整體社會 道德水準。無論在商店、市場、街頭，人們普遍誠實、禮貌，憨厚得顯得有點笨拙；除 了那幾個操大陸口音、對我施暴的流氓之外，完全見不到油腔滑調、吹牛撒謊的那類經 過共產黨文化洗禮的人。 離開臺灣以後，我們到香港停留了一個星期。被中共接管了六年的香港，其市容，社會 秩序，人的文明、禮貌程度，街道、餐廳的衛生程度等等，不僅遠比臺灣差，而且全部 都比15年前我們第一次到香港時差很多很多；更聽到無數關於中國國內的坑懵拐騙故 事。這種反差使我更加倍感臺灣的難得。那是一塊唯一幸存的，使用中文的淨土，但願 她別被對岸的獨裁暴力和道德淪喪的洪水、泥潭所吞噬！ 2003年11月17日於紐約（載《觀察》） --

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