李老師有很多課程是已經不會在書院開的了， 所以我覺得營隊就是要專門開這種課程， 第三十二屆開易經卜筮的原因我忘了， 可能是因為那時候年輕不懂事，然後又想上易經吧； 第三十三屆又辦卜筮的原因是因為主要是想上無極道功， 跟無極道功比較搭調的主題大概只有卜筮，只好再開一次易經了。 這次終於可以如願開了人相，超開心！ 基本上我是覺得說每一種課程都應該至少要上一次李老師開的課， 因為李老師會幫你把格局打開，讓你了解怎麼看待這門學科。 老師的人相學(或是任何一個學科)真的很開闊， 就像是大鵬鳥從高空往下看一樣， 用老師的格局去看一般在學術數的人大概是米粒大吧。 老師的學問很博又很精， 而且他能用很仔細又很確實的態度去檢視與驗證這門學問的每一部分， 才能夠把迷信的部分從這門學問中分離出來。 老師不相信五官的表相，而相信從體相所表現出的心相， 我發現老師做學問的態度真的十分科學， 難怪老師可以取信於科學訓練出身的專家學者。 ------ 而提到為什麼有很多的科學家認為術數是非科學或偽科學， 事實上我認為這是非常理所當然的。 為什麼？因為術數的理論表面上有很多破綻， 例如同一個時間出生的人命運一定不同、同一個卦一定不會有相同結果等等 再加上一些開業者標榜的『鐵口直斷』，宿命論以及命運早就註定這種說法， 科學研究者會認為術數很荒謬，我覺得這完全正常， 因為這些根本沒有涉及到命運的結構與術數論斷的複雜度。 另外，我認為目前普遍用來檢視術數的科學方法是錯的。 因為一般人以為術數必須是百分之百準確的， 如此一來就要用自然科學的科學方法來檢視術數， 因為自然科學(我特別指物理)不允許有例外， 發現一個確定的錯誤，整個理論就不成立(或需要修正)的， 但是我們學過的人就知道這不對嘛，對於這種東西我們只能用社會科學的方式來看， 如果用統計的話，準七八成就可以說準。 於是乎錯以自然科學的標準來看社會科學， 結果就是術數很輕易的就從科學除名了。 所以基於以上很多原因(其實也只是一部分)， 我是覺得術數受到科學家排斥，其實錯不完全在科學家本身。 至少那種非理性排斥的情況其實不那麼嚴重。 ------ 晉佑問李老師的問題，其實我有偷聽， 但是只有聽到前段，不過我已經覺得夠了。 晉佑是問說看命盤能看到結果，但是卻不能以造命的方法跟對方講，要怎麼辦？ 老師說那是你功力不夠啊， 『就像醫生可以診斷出得甚麼病，但要治療就是另一番功力了。』 後面我就忘了，但這個比喻讓我覺得挺有意思。 其實如果去想我們可以從術數的書裡得到甚麼， 會發現九成九都是在講預測現象，根本沒在講怎麼跟被論命者溝通或造命， 所以看書只能教你怎麼辨症，但沒教你開藥。 平常碰到困境時就會想找有智慧的人諮商解決，這其實跟論命時的溝通是一樣的， 差別只在於我們用術數多知道了一點資訊而已。 記得我曾經在不知在哪裡聽到對某個術數家的形容， 說他論命時的開導其實都跟術數沒有關係，『完全來自於他在儒道釋方面的修為。』 所以辯證跟開藥完全是兩回事喔， 這意味著即使某一邊得了滿分，另外一邊還是有可能零分。 弄清楚這件事我覺得對我有幫助。 ------ 這次營隊真的超級超級扎實的，比前兩次扎實十倍吧， 不僅李老師從頭到尾沒有大偏題， 吳老師跟徐老師的小課份量也都很重， 不過我上到第四第五天真的感覺頭快要爆掉了的感覺，有點坐不住， 因為資訊量實在太多了！ 大概是老了累了吧，我第一次覺得營隊應該安排個大地遊戲之類的放鬆時間...... ------ 宇翔真的很辛苦，他的助力相當少，比我前兩屆在做的時候還要累， 我在經驗傳承方面做得很不好，處理事情也不夠積極，實在很抱歉。 其實我個人在營期前兩個禮拜本來覺得這次營隊可能辦不起來， 但是要感謝宇翔的堅持，也感謝楊姐在書院的宣傳， 這次長庚易學社的人多很多，也要感謝昌宏的盡力，才能有這次的營隊。 不過宇翔說辦過一次營隊以後想到要再辦第二次就會怕了， 但社團裡辦過營隊的人已經越來越多， 所以我相信助力會是越來越多，不會像這幾屆那麼辛苦才是。 因此學弟妹們，如果覺得這次營隊對自己是有意義的話， 請自告奮勇擔任下一屆易學營的總召吧！ --

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