這是第一次，參與關於易經牌以外的學術的易學營，也由於此，我能夠在相學的部分 認真踏實的去進入一個很廣闊的世界。 　　李老師對於學術的精熟不需質疑，對於學生的論斷專業性的要求也無庸置疑。但我在 營隊中對於李老師所教授的部分每次最有心得的部分往往都是關於背後所蘊含的哲學含意 ，相由心生，相由心轉，相由心變，相由心滅的概念反而是我在此次營隊中所看見最重要 的部分。對照我個人極為淺薄的的佛學知識，萬法唯心造；心本不生，緣起而生；心本不 死，緣滅而死。究竟是緣法創造了心念，心念再去改變皮肉表相表現在人的外相上，還是 人的心念創造了緣分，而使得皮肉的表相跟著緣分一起被創造出來？這是很有趣的一個部 分，也因此我們的心念所創造者不僅僅是外在皮相的改變，更進一步去影響我們與身旁人 們互動的一絲一毫，去影響宇宙中的一花一葉，一星一塵。我們的命運也由心念而生。經 過這次營隊，我們可以理解對命運的掌握是如此的輕易，看著鏡中自己的容貌，而我們便 經由這樣再輕易不過的動作去觀察自己命運的轉變，轉而去控制，是以宿命不存，因為人 人皆有一心，以此能醫命，繼而造命。 　　老師在此次營隊中也特別強調各種面相都有彼此的善惡之面，一體兩面的背後是真實 的良善，在這樣的教學內容後，我所看見的，是老師鼓舞我們去愛自己的外相，繼而去愛 自己的命運，去愛惜自己的用心。因為我們的面相固然都有其缺點，但也有其獨特的優點 ，而在那皮相之下的我們，是自己的真實。也因此老師強調道家修真的功夫，因為透過修 真，我們能更認識自己，更了解自己，也因為修真，我們能知道事無善惡。有些時候，我 們的命運中看似挫折與打擊的部分反而是面對未來的人生更重要的經驗。因此幸運是幸， 不幸亦是幸。如老子所言：有無相生,難易相成,長短相較,高下相傾,音聲相和,前後相隨。 　　修真的前提是對各種現象的真假不作輕易的評斷，也因此老師也開了開理工學生的玩 笑，說理工的某些人批評命理術數是非科學的人本身更是嚴重的迷信信奉者。我也是理工 的學生，對於此一玩笑我笑了笑，然後開始作出深切的反省：在科學發展的過程中，人們 透過各種儀器去觀察物理事實，現象的變化，繼而提出各種理論與學說（假說），而因此 奠定了各方面的科學基礎。但學習科學的最重要精神便是大膽假設小心求證，學說的奠定 並非是絕對，而是相對上尚且無法發現錯誤的例子；也因此，對於自己所不了解的部分， 可以學習，可以以旁觀的角度作客觀的批判，但不能作出妄自尊大的學習排除。因為如此 是違背了科學最重要的精神，也違背了科學家努力學習發展新知的熱忱，而落入了知識 障的課題。話又說回頭，我們都可知道儀器本身都有其誤差，透過儀器進行實驗目標的追 求有其便利性，但並不代表誤差不存在，也因此隨時存有打破自己的學說的心態或許是更 科學，更貼近真實的學習態度。我們對於各種知識學說，能夠有自己的選擇而作出分別， 但不能存在的，是我慢狂傲的分別心。 這篇營隊的心得，很遺憾，跟人相似乎沒甚麼關係，但人相的學術部分所有的同學相 信都很有自己的一套，因此我不在此班門弄斧，只寫了寫在這次營隊中讓我有所感觸的部 分。 　　感謝李老師指引了我許多新的觀念，也感謝徐老師跟吳老師這次辛苦地教授小課，感 謝宇翔跟奕德在這次營隊中的盡心盡力。 　　而最感謝的是，所有同學的參與。 -- 莊子齊物論：未始有物，未始有封，未始有是非。 這一切的價值觀，皆因我們活在"價值判斷"的相對世界中 但回歸那宇宙背後廣袤的究竟真實，我們能看見，我們是一。 --

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