※ 本文是否可提供臺大同學轉作其他非營利用途？（須保留原作者 ID） （是／否／其他條件）：是 哪一學年度修課：97上 ψ 授課教師 何澤恆老師 δ 課程大概內容 老子、周易、易傳(這各是三門一年的課喔....) Ω 私心推薦指數(以五分計) ★★★★+0.5★ η 上課用書(影印講義或是指定教科書) 老子：大安出版社《老子四種》；周易、易傳：大安出版社《周易二種》 μ 上課方式(投影片、團體討論、老師教學風格) 完全由老師講課，基本上不會看到同學問問題 σ 評分方式(給分甜嗎？是紮實分？) 扎實分，偏硬 ρ 考題型式、作業方式 沒有點名、作業跟期中考，期末考定江山 ω 其它 不管教室有多少人，全部加簽，所以上課要早點到佔位子， 不然就要從別的教室搬桌椅來坐。這是老子課的情況，易傳課人就不多。 另外因為上課方式就是老師一直講一直講到下課， 雖然偶而也蠻幽默的，不過聽久了還是很容易睡著， 但如果不睡有在聽的話，其實他講得很好， 所以一學期上下來，我的建議是先睡飽午覺再去上課比較好。 Ψ 總結 (正文開始...) 其實我這三門課中我真正修過的課只有老子上(四78)， 不過我在二上的時候聽過一堂他上的周易。 那個學期因為我一開始沒有選到周易課， 就索性不修了，跑去上書院的人相學。如今萬分後悔。 當然不是人相老師上得不好，而是我修老子以後才知道這個老師多厲害。 現在我在上他的老子下(四78)跟旁聽易傳下(一78) 在這之前我當然也自己讀過老子和易經(傳)，也有自己的體會， 但是聽過何澤恆老師講解老子以後，感覺對老子的見解有全新的體會， 原因何在？考據。 何老師上課非常的仔細，他一開始花了大概六七堂課來講『《老子》概論』， 先講史記中〈老莊申韓列傳〉中老子的部分， 再介紹老子的各個不同版本間的由來、關係與異同， 因為《老子四種》這本課本包含了四個版本： 《王弼注》、《河上公注》、《馬王堆帛書本》、《郭店竹簡本》， 因為講課文時他會以這四個版本為考據的依據，所以很重要。 何老師講課進度超慢，都快期中考了才開始講道可道非常道， 一個學期才上到第十五章， 我之前期中考的時候去聽的那堂周易課也『正好要進入坤卦』。 原因除了他講得很仔細以外，就是他很會岔題， 講一講就講到別的東西去然後講很久...... 不過講的不是垃圾話，都是一些文史哲的知識，所以聽了也是有收穫的。 老子成於東周，由於流傳時間太長， 所以現今版本的內容很多其實跟『原文』不太一樣， 連帶影響了文義。 何老師對每一個字句都相當嚴謹地考據， 以四書中的四個版本為根據來推測出『原文』是什麼， 並進而做出最適當的詮釋，有時推翻了古人的詮釋而提出新解時， 更引出義理、各章比較、多家注釋以及古本比較等證據來支持他的立論， 以證明他不是憑空想像。 聽他解釋之後，我覺得老子整本書更像一個整體， 脈絡更為鮮明，內涵更為具體，非常有幫助。 基本上我覺得我們自己讀易老莊的確可以得到很多體會， 但是我們沒有中文系的考據功夫，連《說文解字》都沒讀過， 所以很多字詞都不懂他的原意，或錯讀甚至跳過。 在上過何老師的老子以後， 我才發現很多我以前矇混過去的字，就算只是一個兩個， 都能夠對理解整章的含意有相當大的影響，真是馬虎不得。 甚至發現其實今本就已經有一些錯誤，我們自己讀當然會讀錯。 了解這些字詞、章節的正確含意之後， 文意變得比我自己讀的還深刻許多， 讓我比從前更佩服《老子》這本書。 不過基本上何老師的觀點很多還是來自於儒家， 光看《周易》跟《易傳》被分成兩門份量相同的課來上就可見一斑， 講老子時也有時會跟儒家觀點比較等等。 因此我推測何老師對易經的詮釋應該是以儒家易為主。 (因為我沒真正上過周易課，所以我只能就我的認識來推測) 我建議如果要上何老師的周易、易傳的話， 還是要先上過李老師的易經課，或是聽之前的錄音檔， 至少把李老師所講的易經的架構弄清楚， 因為我個人覺得李老師的觀點還是有比較大的格局。 李老師的架構中『象、數、理、氣』全備， 也把卦畫、卦辭、爻辭、易傳的關係講得很清楚， 並且把易經與易學、道家之間的關係也有很開闊的定位， 把李老師的架構弄懂，學起易經來才比較不會受到侷限。 雖然占卜的時候不須拘泥於周易的卦爻辭， 但是周易本身的義理卻真的對處世態度很有幫助， 我覺得這才是周易的價值。 藉著中文系的考據成果，相信能更深刻體會周易、老子的義理內涵。 如果有機會和興趣，可以選何澤恆老師的課來聽聽看！ --

※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ◆ From: 140.112.244.74 ※ 編輯: penknifelee 來自: 140.112.244.74 (02/17 21:42)