※ 引述《LGL (清風)》之銘言： : 我很久沒來易學社板看文章了， : 剛剛來看了一下，看到李忠翰發表有關造命開運的文章， : 嚇了一大跳，裡面的看法完全誤解了「造命開運」的真諦。 : 所謂「造命開運」存乎一心， : 即是佛家所言「萬法唯心」亦即「一切由心造」， : 命之源、運之始，皆由本心而起。 : 所以，修心即修命、修心亦修運。 : 這從頭至尾都是心法而非術法， : 在忠翰的實驗裡面我只看到一堆的術法， : 讓人感覺非常遺憾。 : 如果我們易學社對造命開運的理解只停留在這種層次， : 那麼連新時代的《祕密》一書的內容都不如， : 更何況是《與神對話》或《奇蹟課程》這種等級的著作呢？ : 希望大家有緣來到易學社，不要糟踏了老祖宗的遺寶。 忠翰學弟： 「造命開運」在某一程度上的意義沒有錯，惟古人皆不談「造命」與「開運」 ，只談「知」命。莊子說，「知天、知人」、「安之若命」，並不想「開創」 命運。 所謂「知」，是瞭解、認識，連認識與瞭解都不清楚，怎能談開創呢？而人如果 瞭解、認識很清楚，就具備了開創的能力，是故古人僅談知命，不談造命，即便 孔子也是「五十知天命」。認識、瞭解人生甚難，人沒上一定的歲數，再怎麼天 才也沒辦法，莊子還說：「有真人而後有真知」。人若不是先修養成「真人」，更 別談有真正清楚的認知。 但古人把「造命開運」的理解，叫「開物成務」，科技發明，是不是改變人的命運了呢？ 因此造命開運，需要從「正德、利用、厚生」去理解。用今天的話：修養自己，學習新知 、貢獻自己、免於人燒炭自殺的命運？（厚生）。（ 一家四五口還不起卡債、父母身患絕症、要如何幫助人解決問題？） 古人雖不談造命，卻講了一個「為生民立命」，所立的，是「精神生命」，人的生命 不僅只有肉體，尚有精神，精神生命有如莊子筆下的大鵬鳥，能做九萬里逍遙之遊 ，而精神生命，沒有一定歲數，更不可能理解。（坊間有通靈者，可見精神生命一般 ，但難窺全貌，尤其副作用甚多，此應納入未來超個人心理學、物理學研究） 為什麼要「開命造運」？那是認為「命運」不好，所以才要「開命造運」，倘若 命運很好，有開命造運的必要嗎？有人坐享榮華，卻還認為自己命運悲慘，還要 開命造運，有人妻死、母死、子死，躺在醫院身患癌症，卻還是很感恩天地， 在這裡，就牽涉到人的人生觀與價值觀的探討，非三言兩語能夠說盡。 如果問，人有沒有能力開創命運？亦或是人永遠不能超越命運？我在這裡的答覆是 「人無法預先規劃命運，亦不是全然受某種神秘力量擺佈，正確的說法是： 人參與了命運的設計，天地是人命運的原始設計者，而人，被賦予了參與設計的 能力，所以人貴為萬物之靈，但有能力參與設計的「人」產生了私心，其結果必 然招致毀滅，這就是人永遠不可更改的「命運」。 --

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