※ 引述《LGL (清风)》之铭言： : 我很久没来易学社板看文章了， : 刚刚来看了一下，看到李忠翰发表有关造命开运的文章， : 吓了一大跳，里面的看法完全误解了「造命开运」的真谛。 : 所谓「造命开运」存乎一心， : 即是佛家所言「万法唯心」亦即「一切由心造」， : 命之源、运之始，皆由本心而起。 : 所以，修心即修命、修心亦修运。 : 这从头至尾都是心法而非术法， : 在忠翰的实验里面我只看到一堆的术法， : 让人感觉非常遗憾。 : 如果我们易学社对造命开运的理解只停留在这种层次， : 那麽连新时代的《秘密》一书的内容都不如， : 更何况是《与神对话》或《奇蹟课程》这种等级的着作呢？ : 希望大家有缘来到易学社，不要糟踏了老祖宗的遗宝。 忠翰学弟： 「造命开运」在某一程度上的意义没有错，惟古人皆不谈「造命」与「开运」 ，只谈「知」命。庄子说，「知天、知人」、「安之若命」，并不想「开创」 命运。 所谓「知」，是了解、认识，连认识与了解都不清楚，怎能谈开创呢？而人如果 了解、认识很清楚，就具备了开创的能力，是故古人仅谈知命，不谈造命，即便 孔子也是「五十知天命」。认识、了解人生甚难，人没上一定的岁数，再怎麽天 才也没办法，庄子还说：「有真人而後有真知」。人若不是先修养成「真人」，更 别谈有真正清楚的认知。 但古人把「造命开运」的理解，叫「开物成务」，科技发明，是不是改变人的命运了呢？ 因此造命开运，需要从「正德、利用、厚生」去理解。用今天的话：修养自己，学习新知 、贡献自己、免於人烧炭自杀的命运？（厚生）。（ 一家四五口还不起卡债、父母身患绝症、要如何帮助人解决问题？） 古人虽不谈造命，却讲了一个「为生民立命」，所立的，是「精神生命」，人的生命 不仅只有肉体，尚有精神，精神生命有如庄子笔下的大鹏鸟，能做九万里逍遥之游 ，而精神生命，没有一定岁数，更不可能理解。（坊间有通灵者，可见精神生命一般 ，但难窥全貌，尤其副作用甚多，此应纳入未来超个人心理学、物理学研究） 为什麽要「开命造运」？那是认为「命运」不好，所以才要「开命造运」，倘若 命运很好，有开命造运的必要吗？有人坐享荣华，却还认为自己命运悲惨，还要 开命造运，有人妻死、母死、子死，躺在医院身患癌症，却还是很感恩天地， 在这里，就牵涉到人的人生观与价值观的探讨，非三言两语能够说尽。 如果问，人有没有能力开创命运？亦或是人永远不能超越命运？我在这里的答覆是 「人无法预先规划命运，亦不是全然受某种神秘力量摆布，正确的说法是： 人参与了命运的设计，天地是人命运的原始设计者，而人，被赋予了参与设计的 能力，所以人贵为万物之灵，但有能力参与设计的「人」产生了私心，其结果必 然招致毁灭，这就是人永远不可更改的「命运」。 --

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