其實前倬學弟說的四張椅子，我沒記錯的話應該是兩三年前，籌備《再生》或是《風》時 我提出來的一個節目概念。這個概念很簡單，就是四張椅子、四個人，在台上亂說話，話 題不拘，時間也可長可短，適於彈性填補各種時間空洞，或是作為主軸支撐節目。不過後 來因為早已有完整的架構在那邊，並沒有加以實踐。我想說的是，我建議熱騰騰二馬史拉 普總召，將本學年度的歷史之拉普改為四張椅子完全體。什麼是四張椅子完全體呢？其實 很簡單，就是把上面說的概念實踐而已。至於為何我會這樣建議，則有數個原因。後文將 逐一列出討論。不過在這之前，我們需要處理四張椅子的性質問題。 什麼是四張椅子的性質問題呢？我們可以透過描述這種節目的特色來理解它的性質，並藉 此來理解它與所謂的拉普有什麼不同、相同之處。簡單來說，四張椅子的節目需求極低： 帳面上僅需一個場地、四張椅子、四個（甚至更少的）演員、符合演員人數的麥克風或小 蜜蜂設備。此外，由於事前排練極有可能使演員為框架所限制，除了最大的主題方向外不 應再有任何的排練。所以在事前的籌備上也非常簡單，只要演出前一天大家決定節目起初 的話題即可，後面完全交由演員與觀眾的發揮。再來，節目的設計上也讓觀眾可以舉手發 問／說話，並讓演員在舞台上即興回應，讓節目更有發展性，也打破劇場理論中所謂第四 面牆的概念，將舞台的場域從舞台的範圍擴張至整個表演場地。從以上幾點，我們可以理 解，四張椅子既省錢、省道具、省人力、不須事前排練，且和拉普一樣，具有極大的彈性 ，無人能知曉節目最終的走向。 若將四張椅子和拉普相比，我們更可以了解為何我要建議總召將本學年度的歷史之拉普改 為四張椅子的表演形式。首先，拉普實境遊戲的形式為求逼真，道具、服裝、妝髮的需求 通常極高，這意味著複雜的事前道具準備、演出當天的化妝等前置作業；而四張椅子回歸 最簡樸的劇場形式，僅有四張椅子，光是場地布置就節省了至少數小時。其次，從花費的 角度出發，四張椅子僅需租借場地、音響（手持式麥克風或小蜜蜂），頂多再加上四張椅 子的費用；拉普實境遊戲卻為求逼真，必須依據本需求準備豬肝、色素、各式道具（根據 去年的經驗）等。若將四張椅子的籌備企畫包裝為拉普實境遊戲的形式，與華視談攏的五 萬塊我想也是沒有問題的，經費上便是更加寬裕。而從抽象的節目形式與精神而言，四張 椅子從相聲的概念出發，雖然與二馬總召所訴求的「觀眾與表演者皆為遊戲玩家」略有出 入，但觀眾得以發言或提問的設計仍使得觀眾的存在感大增，甚至沒有被選為四位演員之 一的同學也可以在觀眾席發言，達到影響節目發展的效果。就這點而言，拉普實境遊戲其 實與四張椅子並無太多不同，甚至有更多的可能。基於以上數點，我推薦總召將這次的歷 史之拉普改為四張椅子的形式。 我自己很關注上星期五的史夜總召選舉與數位候選人的政見，由於個人過去的經驗，我原 先較為支持傳統的歷史之夜形式，意即以表演取向為主，綜合舞蹈、音樂與戲劇的的節目 演出。總召選舉結果出爐後，起初也認為以實境遊戲為主軸的活動並不能稱為「之夜」， 而應該改名「之拉普」，但感謝博學強記的前倬學弟，提醒了我曾經有過這麼一個從未搬 上檯面的計畫，可惜讀到學弟的文章時並突發奇想時，早已是總召出爐後的星期天深夜了 ，我也只能以建議的方式，建議總召採納我的意見，以四張椅子的形式為主體，貫穿整個 晚上的活動。 （作者沈冠宇，畢業於國立台灣大學歷史學系。現就讀國立臺灣大學藝術史研究所，關注 中國上古時期的工藝美術及墓葬風格。現任台大合唱團核心幹部。曾為歷史之夜《再生》 總召以及歷史之夜《我不知道風是在哪一個方向吹》主劇導演。） -- --

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